mrolf
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Was ich von unseren Kunden immer wieder höre: amazon-"Rezensionen" neigen zu den Extremen Totalverriss oder Lobhudelei - entweder oder. Und meist bewegen sie sich im Spektrum "Fünfzeiler ohne Aussagekraft". Eine nicht unerhebliche Zahl von Autoren soll sich angeblich selbst rühmen, um nicht unter die Räder der ach so kritischen Rezensenten zu geraten. Mir sind Bewertungen mit kritischen Tönen meist lieber als solche, die mir das größte literarische Werk seit der Bibel versprechen. Fanboy-Rezensionen sind nur dann nützlich, wenn sie nicht gelesen werden (= nur Einzug in die Gesamtsterne-Wertung finden).
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Natürlich gehen Jürgen und Elsa auf die Wünsche und Ideen der Spielerschaft ein. Das war schon immer so (ich habe es zumindest immer so empfunden). Von daher darf man sicherlich auch weiterhin wünschen und Ideen einbringen. Die Dinge selbst in die Hand zu nehmen und selbst kreativ zu werden, ist aber sicherlich erfolgsversprechender als der alleinige Wunsch.
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Wünsche? Da ebook-Reader im Kommen sind (ich habe berufsbedingt hier mehrere Geräte liegen): es wäre schön, wenn die Midgard-Romane eine neue Chance erhielten, zumal es ja bereits Planungen für weitere Romane gab.
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Ich schmeiß auch mal ein wenig Halbwissen in die Runde: ich kann mir kaum vorstellen, daß sich Elsa kein Recht zugesichert hat, daß sie (a) die entsprechenden QB nachdrucken darf und (b) eine überarbeite/geänderte Neuauflage herausgeben darf (üblich ist es sogar, daß dies auch im Extremfall ohne die ursprünglichen Autoren erfolgen kann). Ich könnte mir eher vorstellen, daß sich die entsprechenden Autoren dagegen sträuben, daß ihre Werke in elektronischer Form verfügbar gemacht werden. Das Recht dazu werden sie wohl haben, da es sich um "Altverträge" vor "Aufkommen des Internets" handelt.
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Ich habe es gefunden. Dazu drei Dinge Auch Naturgeister werden zu den Samawi gezählt (jeder möge sich seinen Teil denken). Es handelt sich um eine kulturelle Beschreibung aus Sicht der Schariden und nicht um eine regeltechnische Aussage. Das halte ich auch für sinnvoll, weil der einfache Scharide nicht unterscheiden können wird und glaubt, daß Ormut über diese Wesen gebietet (interessante Frage, ob er das auch (uneingeschränkt) könnte). Das Eschar Quellenbuch ist vor fast 20 Jahren geschrieben worden, 15 Jahre vor dem Meister der Sphären, der so etwas wie Ordnung und eine präzisere Sprache in spirituellen Gefilde bzw. in das Multiversum brachte.
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Danke für den Link! "Sie [Weiße Hexer] sind bei ihrer Magie auch grundsätzlich nicht auf die direkte Hilfe ihrer Gottheit angewiesen" (ARK,S47) das bestärkt mich ja eher in meiner Argumentation. Was muss man tun, um eine offizielle Antwort zu erhalten? Unsere Gruppe interessiert das durchaus, weil wir vor einiger Zeit das Problem in unseren Reihen hitzig diskutiert haben.
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Da kann ich natürlich nicht "gegenanargumentieren", da ich das Abenteuer nicht kenne und eine Veröffentlichung noch aussteht (wenn ich das richtig sehe). Vielleicht liegt auch ein Fehler im Abenteuer vor, schließlich war es ja mal definitv so, daß der Fürst der Flammen als Mentor fungieren konnte. Ich werde mal den Meister der Sphären konsultieren.
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Kann sein, daß ich gerade auf dem Schlauch stehe. Ich suche eigentlich nur eine aktuelle Quelle, die belegt, daß Dämonen oder Elementarwesen als Mentor eines weißen Hexers fungieren können. In dem Sinne wollte ich von vornherein Atir, den Feldherrn des Fürsten der Flamme, als Quelle eines möglichen Irrtums ausschließen.
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Die in Hexenzauber & Druidenkraft genannten Mentoren für graue Hexer und schwarze Hexer haben ja nach wie vor ihre Gültigkeit, nur ein Teil der dort genannten Mentoren für weiße Hexer wird durch die neueren Beschreibungen aus M4 hinfällig. Ich glaube nicht, daß Amaschida zufällig für das Arkanum (Seite 49) erwählt wurde. Zu den anderen weißen Mentoren aus Hexenzauber & Druidenkraft: Habicht könnte man zur Not als Götterboten oder niedere Gottheit durchgehen lassen, Hippolat ist ein Halbgott, Jokamadorus ebenso. Im Endeffekt würden also der Fürst der Flamme und Lawarandi flach fallen oder einer Überarbeitung bedürfen.
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Die Frage lautet: sind Mentoren weißer Hexer ausschließlich himmlische Wesen (niederer Gott, niedere Gottheit, himmlischer Diener der Götter) oder können dies auch Elementarwesen oder Dämonen sein? Die Frage resultiert aus einer Diskussion aus dem Strang Was ist schwarz? Was ist weiß?. Das und das steht im Regelwerk. In Hexenzauber & Druidenkraft werden hingegen z.B. der Fürst der Flamme (Elementarwesen) und Lawarandi (ein Dämon) als Mentoren für weiße Hexer genannt und beschrieben. Ein Widerspruch? Können Elementarwesen bzw. Dämonen gleichzeitig himmlische Wesen sein (oder zu solchen werden)?
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Das interessiert mich nun doch. Ich bin bislang davon ausgegangen, daß die neuen Regeln aus M4 gelten, gerade, weil auch hier im Forum mehrmals darauf hingewiesen wurde, daß nur ein kleiner Teil von Hexenzauber & Druidenkraft offiziellen Status hat. Elementarwesen (z.B. Fürst der Flamme) und Dämonen (z.B. Lawarandi) sind doch keine himmlischen Diener, Götter oder Gottheiten. Wie sollen sie sich also ins Bild einfügen?
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hat sich das mit M4 geaendert? und
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Bevor hier Missverständnisse auftreten: Mentoren von weißen Hexern sind niedere Götter, niedere Gottheiten oder himmlische Diener der Götter. Die Mentoren stehen also immer in Verbindung mit einem Gott/einer Gottheit.
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Steht alles ziemlich detailliert in der Gildenbrief-Serie zur Tegarischen Steppe (die GB gibt es regelmäßig bei eBay) und im Roman Die Geburt der Dunklen Götzen. Man müsste halt lesen.
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BMW 318i E30 - TÜV Okt. 2010 - grüne Plakette - EURO 2 (ist kein Fake, die Auktion gab es tatsächlich bis vor ein paar Tagen bei Ebay (hier gibt es noch die Bilder über Ebay: Bilder)) Irgendwelche BMW-Fahrer anwesend? (Hier gibt es weitere kuriose Auktionen: http://www.wortfilter.de/kurios/php/show.php)
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Auch hier die Frage: über welchen Kulturkreis sprechen wir? Zu Erainn gibt es z.B. einen Abschnitt im Cuanscadan-Quellenbuch, der dazu etwas sagt.
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