Birk

Hi, Informationen habe ich keine, Ideen aber jede Menge: Jalad Batho, der Saphirdrache, Herold der Götter Jalad Batho ist ein ehemaliger Dämonenfürst und auch unter dem Namen Saphirdrache bekannt. Er unterlag den Göttern Valians in seinem Versuch, die Welt Midgard zu erobern. Die Götter zwangen den Fürsten der Saphirhölle in ihre Dienste und machten die Saphirhölle, als Das grüne Land, zu einem Teil der Welt der Götter. Seither ist Jalad Batho einer der göttlichen Diener, ein Alakhim. Seine Bestimmung verpflichtet ihn zur Wahrhaftigkeit, die er jedoch niemals liebte. Seine Rede ist mit Mehrdeutigkeiten, Ironie und Zynismen gespickt und er bevorzugt eine diplomatische Ausdrucksweise. Die valianischen Götter die seine Neigung zur uneindeutigen Sprache schätzen, haben ihn zu ihrem Herold gemacht. In dieser Funktion hat er ihnen schon viele nützliche Dienste erwiesen. Jalad Batho förderte stets die Kunst der Zauberei und der kunstvollen Rede. Die Namensmagie erfüllt ihn mit Faszination und die Seemeister konnten sich seiner Unterstützung sicher sein. Es gab verschiedentlich Gerüchte, er habe im Krieg der Magier ein doppeltes Spiel gespielt. Jedoch gilt heute die offizielle Sichtweise, nach der die dunklen Seemeister seine Gunst verloren, als sie sich von den valianischen Göttern abwandten und sich den Urmächten des Chaos verschrieben. Die Diener in seinem Zeichen sind seit Alters her der Informationsdienst und die Ordnungshüter der Kirchen. Im Reich der Seemeister spielten sie eine nicht unbedeutende Rolle in der Außenpolitik. Mit dem Untergang des Seemeisterreiches verlor der Orden an Bedeutung. Seine Diener sind jedoch stets ein fester Teil der Kirchen gewesen und in viele ihrer geheimnisvollen Aktivitäten verstrickt. Mit dem Niedergang des Ordens suchten sich Teile der Dienerschaft ein neues Aufgabenfeld. Heute haben sie sich eine feste Position in der Bekämpfung der schwarzen Magie gesichert. Eine Ausrichtung die die Kirche der Culsu mit Unmut betrachtet. Die Mitglieder des Ordens sind inzwischen Teil vieler Stadtwachen und dort für die Aufklärung magischer Verbrechen zuständig. Genauso findet man sie aber immer noch im Gefolge von großen valianischen Handelsunternehmungen oder natürlich an den Höfen der Kirchenfürsten als Herolde oder in deren Informationsdienst. Bei den Dienern des Jalad Batho handelt es sich um weiße Hexer. Organisation des Ordens Der Orden des Jalad Batho verfügt über keine feste Organisationsstruktur. Die Diener arbeiten innerhalb der verschiedensten Kirchen, deren Orden und anderen Vereinigungen. Ein erfahrener Diener erwählt sich einen oder mehrere Schüler, die er entsprechend den Regeln des Saphirdrachen ausbildet. Diese Schüler dienen in ihrer Lehrzeit ihrem Herrn. Während dieser Zeit müssen die Schüler zahlreiche Prüfungen ablegen, die sie langsam bis zum Adepten heranreifen lassen. Einmal pro Jahr versammeln sich die Diener des Saphirdrachen in Candranor. Diejenigen Schüler die die Reife erlangt haben werden in einer prunkvollen Zeremonie als Adepten in den Orden initiiert. Jalad Batho ist ein Freund farbiger Rituale, die mit großem Spektakel inszeniert werden. Insbesondere die Initiierungen der neuen Ordensmitglieder, ihre Auszeichnungen für besondere Leistungen oder ihre Bestattung sind Anlässe für solche aufwändigen Zeremonien. Seine Diener, die sich sonst eher unauffällig kleiden, erscheinen dann in Prunkgewändern in denen die Farben rot und grün dominieren. Regelmäßige Andachten, das Einhalten eines strengen Verhaltenskodex oder gar das ritualisierte klösterliche Zusammenleben der Diener liegt nicht im Interesse des Saphirdrachen. Dem Orden sitzt der Autarch, ein vom Gott berufener Diener vor. Er verwaltet die Liegenschaft des Ordens und bereitet die jährlichen Zusammenkünfte vor. Er ist jedoch kein Führer des Ordens, sondern nimmt die Position eines Ersten unter Gleichen ein. Der Orden entfaltet in diesem Sinne keine politischen Ambitionen oder verfolgt bestimmte Interessen, sondern einigt sich mehr im Rahmen der jährlichen Zusammenkünfte auf eine gemeinsame Linie deren Einhaltung jedem Mitglied selber obliegt. Die Bedeutung der Mitglieder innerhalb des Ordens ist abhängig von ihrer Erfahrung und ihrer Funktion innerhalb des Ordens, wobei keine Hierarchien existieren. Letztendlich ist jeder Diener nur sich selber und seinem Gott verpflichtet und frei in seinen Handlungen. Es ist jedem Adepten selbst überlassen, welcher Aufgabe er nachgeht. Der Orden nimmt keine priesterlichen Aufgaben wahr. Menschen steht es frei Jalad Batho anzubeten, ohne dass sie darin unterstützt oder angeleitet würden. Bei besonderen Anliegen stehen die Diener des Saphirdrachen selbstverständlich als Ansprechpartner zur Verfügung, wobei sie keine seelsorgerische Funktion übernehmen. Gottesverehrung Jalad Batho hat nur einen einzigen eigenen Tempel. Dieser Tempel ist Teil eines Refugiums das sich in einem idyllischen Bergtal in der Nähe Candranors befindet. In den Tempeln der Hauptgötter finden sich aber häufig kleine Schreine, die der Verehrung des Gottes dienen. Obwohl der Saphirdrache seinen Dienern keinen rigiden Verhaltenskodex auferlegt, verlangt er dennoch die Einhaltung bestimmter Regeln. Seine Diener müssen sich seiner göttlichen Bestimmung unterwerfen und ihn entsprechend ehren. Da sie aber nun mal Menschen sind, akzeptiert er ihre Fehlbarkeit. So sieht der Gott großzügig über kleinere Verfehlungen oder Interpretationen seiner Gebote hinweg, solange sie nicht in ihrem Geist missachtet werden. 1. Opferdienst Jalad Batho schätzt es, geopfert zu bekommen. Wertvolle Artefakte finden dabei seine besondere Beachtung. Er ist aber auch anderen Opfern nicht abgeneigt. Schnödes Geld entspricht am wenigsten seinen Vorstellungen von einem angemessen Opfer. Eine gewisse Vorliebe für (tierische) Blutopfer mag als Teil seiner dämonischen Herkunft gewertet werden. Seine Schüler sollten ihm einmal im Monat ein kleines Opfer (~ 5 GS) und einmal im Jahr ein großes Opfer (~ 50 GS) darbringen. 2. Schütze das Leben Der Schutz des menschlichen Lebens ist dem Saphirdrachen ein großes Anliegen. Da er als Dämon durchaus verschwenderisch mit diesem Gut umgegangen ist, ist dies eine der strengsten Auflagen, die er für seine Göttlichkeit erhalten hat. Er verlangt von seinen Dienern nicht weniger. Der gewaltsame Tod eines Menschen ist ein Verbrechen. Stets sollte der Diener nach anderen Möglichkeiten suchen ein Problem zu lösen. Nur in verzweifelten Situationen kann ein solches Verhalten akzeptiert werden. Mit dem Schutz des Lebens verbindet er auch die Forderung nach dem Schutz aller eng mit diesem Leben verbundenen Aspekte. So sollten seine Diener grundsätzlich ein positives Verhältnis zu der körperlichen und geistigen Gesundheit eines Menschen pflegen. Auch wenn dies nicht die überragende Bedeutung hat, wie das Lebensrecht der Menschen. 3. Mehre dein Wissen Der Saphirdrache ist neugierig. Wissen ist seine Leidenschaft. Nichts verachtet er mehr als Dummheit. Eine seltene Schriftrolle oder ein außergewöhnliches Buch für seine Bibliothek sind durchaus angemessen Opfergaben. Daher verlangt er von seinen Dienern den Drang Wissen zu erwerben und fast kein Tabu ist ihm dabei heilig. Es ist dem Schüler selber überlassen, ob er ein breites Wissen in vielen Bereichen erwerben will oder sich auf einen Bereich spezialisiert. Wissen um die dunklen Künste oder Wissen das mit menschenverachtenden Mitteln gewonnen wird sind ihm zuwider. Spionage, Gegenspionage, Informationsbeschaffung und Propaganda sind traditionelle Betätigungsfelder des Ordens und werden in keiner Weise als anstößig, sondern im Gegenteil sogar als Gottgefällig gesehen. Sie befriedigen die natürliche Neugier und helfen möglicherweise sogar dabei, Konflikte mit eleganteren Mitteln als Gewalt beizulegen. 4. Bekämpfe die Dunkelheit Als Gott und Diener der Mächte des Lichtes ist es die Verpflichtung Jalad Bathos die Dunkelheit und das Übel das aus ihr droht zu bekämpfen. Er hat durchaus Gefallen an dieser Aufgabe gefunden, da Diener dunkler Kulte und ihre Gebieter nicht selten herausfordernde und interessante Gegner sind. Dementsprechend unterstützt und erwartet er ein solches Verhalten bei seinen Dienern. 5. Ehre die valianischen Götter Selbstverständlich gehört der Dienst an den valianischen Hauptgöttern zu der ehernen Verpflichtung eines jeden Dieners des Saphirdrachen. Gehorsam gegenüber ihren Dienern resultiert daraus mitnichten. Grundsätzlich sollte jedes Mitglied die folgenden Verhaltensregeln beachten. Welchen Gottesdienst er darüber hinaus für nötig ansieht, ist ihm selbst überlassen. Begehe die Feiertage der Götter angemessen Beginne jeden Tag mit einer Ehrung Tins Bringe vor jedem Essen Alpanu eine Speiseopfer Bestatte die Toten nach den Riten Culsus Bitte vor jeder Seereise Nothuns um Beistand und Danke ihm nach vollendeter Reise Respektiere die Diener Larans 6. Beachte die guten Sitten Ausdrücklich verlangt Jalad Batho nicht die Einhaltung der guten Sitten, sondern ausschließlich ihre Beachtung. Er legt keinen besonderen Wert auf einen sittsamen Lebenswandel seiner Diener. Da die Wahrhaftigkeit ein Teil der Göttlichkeit ist, die ihm selber nicht behagt, verlangt er von seinen Dienern keine übermäßige Ehrlichkeit. Eine direkte Lüge betrachtet er aber als unelegant und bevorzugt eine kunstvolle Umschreibung der Wahrheit, die durchaus missverständlich sein darf. Eine Verpflichtung zur Offenbarung des eigenen Glaubens gibt es nicht. Fertigkeiten Die Liste der Fertigkeiten orientiert sich am Hexer. Allerdings haben die Fertigkeiten Giftmischen und Verbergen ihre Plätze als Grundfertigkeit mit Beredsamkeit und Landeskunde getauscht, die dem Herold der Götter eher angemessen erscheinen. Abrichten (400), Akrobatik (240), Alchimie (100), Astrologie (400), Athletik (100), Balancieren (60), Ballista bedienen (200), Baukunde (100), Beidhändiger Kampf(3000), Beredsamkeit (100), Beschatten (300), Bogenkampf zu Pferd (400), Dichten (80), Erste Hilfe (100), Erzählen (80), Fälschen (150), Fallen entdecken (800), Fallenmechanik (1200), Fallenstellen (400), Fangen (60), Fechten (1600), Fechten tevarrischer Stil (800), Gassenwissen (100), Gaukeln (160), Geheimmechanismen öffnen (400), Geheimzeichen (10), Geländelauf (60), Geschäftstüchtigkeit (2000), Giftmischen (100), Glücksspiel (200), Heilkunde (200), Himmelskunde (100), Kampf in Dunkelheit (600), Kampf in Schlachtreihe (100), Kampf in Vollrüstung (8000), Kampf zu Pferd (400), Kampf vom Streitwagen (400), Kampftaktik (300), Katapult bedienen (200), Klettern (60), Kräuterkunde (50), Landeskunde (50), Laufen (100), Lesen von Zauberschrift (10), Lippenlesen (250), Meditieren (200), Menschenkenntnis (250), Meucheln (1600), Musizieren (80), Naturkunde (100), Orakelkunst (60), Pflanzenkunde (100), Rechnen (100), Reiten (60), Rudern (60), Sagenkunde (50), Schätzen (100), Scharfschießen (800), Schauspielern (50), Schießen vom Streitwagen (400), Schiffsführung (300), Schleichen (400), Schlittenfahren (60), Schlösser öffnen (800), Schreiben: Sprache (10), Schwimmen (60), Seemannsgang (200), Seilkunst (50), Singen (80), Skifahren (60), Sprechen: Sprache (10), Springen (120), Spurenlesen (800), Stehlen (600), Steuern (60), Stimmen nachahmen (25), Streitwagen lenken (120), Suchen (300), Tanzen (50), Tarnen (400), Tauchen (240), Thaumatographie (4000), Tierkunde (200), Trinken (100), Überleben (je 50), Verbergen (300), Verführen (30), Verhören (150), Verkleiden (50), Wagenlenken (60), Wahrnehmung (300), Winden (500), Zauberkunde (50), Zeichensprache (20). Lernschema Fachkenntnisse 1 Lernpunkt: Lesen von Zauberschrift, Schreiben: Muttersprache +12, Landeskunde +10 Valian 2 Lernpunkte: Beredsamkeit +8, Gassenwissen +5, Zauberkunde +5, Waffenfertigkeiten 2 Lernpunkte: Dolch 4 Lernpunkte: Ochsenzunge 6 Lernpunkte: Magierstab - Wurfmesser Zauberkünste 1 Lernpunkt: Binden des Vertrauten 2 Lernpunkte: Anziehen, Göttlicher Schutz vor dem Bösen, Macht über das Selbst 3 Lernpunkte: Beeinflussen, Schmerzen, Verwirren 4 Lernpunkte: Angst Ciao Birk

Hi, aus für mich aktuellem Anlass habe ich meinen Orden überarbeitet. Er ist dadurch nicht Regelwerkskonformer geworden! Ich habe die Struktur des Bundes noch einmal verständlicher ausgearbeitet und den Orden insgesamt erweitert. Ansonsten bietet er nicht viel Neues. Da ich mir die Arbeit aber nun mal gemacht habe, nutze ich diese Plattform, um es zu veröffentlichen. Die Zauber der Korak pedarchi ganz am Ende sind noch nicht vollständig ausgearbeitet. Es sollte aber jedem ein leichtes sein, hier seine persönliche Balance zu finden, da sie wahrscheinlich keine tiefere spielentscheidende Wirkung haben. Bei Gelegenheit lege ich die Zilath der Korak pedarchi noch nach, bei denen es sich regeltechnisch um modifizierte Weisheitspriester handelt. Nach Diktat verreist. CULSU Der Kult der Todesgoettin Culsu ist neben dem Kult Alpanus der älteste Kult der Valianer. Über die Jahrtausende des Aufstieges und Niedergangs des Valianischen Imperiums hat der Kult um Culsu allerdings viele Wandlungen erfahren. Ursprünglich waren die liebende Alpanu - Göttin der Fruchtbarkeit und des Himmels - und die geheimnisvolle Culsu - Herrin des Todes und des Erdreiches - Schwestern. Sie war eine Göttin, die im Dualismus mit Alpanu herrschte. Alpanu die Gebärerin, schenkte Fruchtbarkeit und sorgte für das Gedeihen in der Welt. Culsu geleitete die Menschen, wenn ihre Zeit gekommen war, gnädig in das Reich der Toten, die Welt Jenseits. Sie sorgte sich um das Vergehende. Anfang, Ende und Neubeginn war der Zyklus, in dem die Menschen der valianischen Inseln lebten. Erst als der Himmelsherrscher Tin an die Seite Alpanus trat, musste sich Culsu unterordnen. Mit dem Auftreten Tins wandelte sich die Religion Valians in eine herrschaftliche Religion. Das valianische Volk suchte nach Größe und es Zeit begann der Aufstieg des Imperiums. Die Menschen starben nun auch in der Fremde und auf See. Die geheimnisvolle Culsu bestimmte fortan als Schicksalsgöttin darüber, ob die Kinder der Inseln nach Hause zurückkehren sollten. Nothuns der volkstümliche Sohn Alpanus sorgte hingegen für das Wohlergehen der Valianer in der Fremde. Mit dem Großmachtstreben des valianischen Reiches und dem anwachsendem Reichtum wurden die Auseinandersetzungen um Handelsrechte und Routen gewalttätiger. Alpanu die Liebende drang auf Ausgleich. Doch Tin erkannte, dass sein Volk nur dann stark und beherrschend werde, wenn es bereit war, sich diesem Kampf zu stellen. Er betrog Alpanu mit einer Drachin. Laran der Vernichter betrat die Welt und gab den Valianern den Willen zum Sieg. Mord, Angriffskriege und Brandschatzung wurden Mittel valianischer Politik. Um diese Exzesse die stets mit Toten verbunden waren einzudämmen und die Unterwelt nicht mit klagenden Seelen zu überschwemmen, wurde Culsu zur Schirmherrin der Richter aber auch zur gnadenlosen Rächerin der gemetzelten Toten. Seitdem stehen sich Laran und Culsu in unversöhnlicher Feindschaft gegenüber. Mit der wachsenden Macht der Seemeister, der Entwicklung der dunklen Künste, der Anrufung von finsteren Dämonen und der Beschwörung bereits Verstorbener, erwuchs Culsu ein neues Betätigungsfeld. Die Jagd auf Untote und der Kampf gegen die finsteren Mächte wurden über die Jahrhunderte zu ihrem Gebiet. Nach dem Sturz des Seemeisterreiches und somit auch der Glorie ihrer Götter, wurde Culsu in den Küstenstaaten wieder zu dem was sie einst gewesen war, der liebevollen Mutter, die ihre Kinder in ein neues Heim, das Reich Jenseits, begleitet. In Valian aber lebt er noch, der Kult um Culsu. Culsu die ihre Menschenkinder in ihrer finstersten Stunde nicht verließ, Culsu die die Schattenseiten der Menschen kennt und ihnen half sie zu überwinden. Die Kirche der Culsu hat nach wie vor den Auftrag, neben der Tröstung der Sterbenden und deren Verwandten, die Auswüchse der finsteren Magie zu bekämpfen. Alpanu, Tin, Nothuns und Laran sind die Götter des All-Tages, doch in der Finsternis ruft der Valianer nach Culsu... und wird gehört. Die Kirche: Culsu ist eine Göttin des ganzen Volkes. Genauso vielfältig wie das Volk sind ihre Tempel. In Candranor stehen prächtige Kathedralen zu ihren Ehren und winzige Schreine. Es gibt Tempel die mehr Grüften ähneln und fahrende Priester die ihren Glauben auf dem freien Felde praktizieren. Nach allgemeinem Verständnis gehört die Nacht Culsu, nur die Nächte um Ljosdag muss sie sich mit Alpanu teilen. Die Nächte um den Myrkdag entsprechen ihrer größten Machtentfaltung. Die heiligen Tiere der Culsu sind der schwarze Rabe und die weiße Schlange, beide finden ihre Entsprechung auch in Sternbildern der Valianischen Kartographen und Astrologen. Dementsprechend sind die traditionellen Farben Culsus schwarz und weiß. Innerhalb des Glaubens eifern verschiedenste Gruppierungen um die Vorherrschaft in der Kirche. Die Kirche der Culsu unterteilt sich in viele verschiedene Untergruppierungen, Abspaltungen und Spezialisierungen und ist nicht so einheitlich wie sie erscheint. Einigen sieht man den Unterschied zu denjenigen, die sie zu verfolgen vorgeben, nicht an. Andere haben sich auf einen Aspekt der Göttin spezialisiert und wieder andere sind genau das was von ihnen erwartet wird. Grundsätzlich stehen sich zwei Gruppen innerhalb der Kirche gegenüber. Der schwarze Rabe und die weiße Schlange. Die Anhänger der weißen Schlange betonen den Aspekt des Todes über die Maßen. Unter Tod verstehen sie das Eintreten der Seele in die Welt Jenseits, sodass für sie auch nur dieser Teil des Menschen heilig ist. Der Körper selbst gilt ihnen nichts, ist er doch nur die materielle Hülle in der sich die Seele auf ihre Zeit bei Culsu vorbereiten kann. So sehen sie auch Culsu als die Größte unter den Göttern, regiert sie doch über die Ewigkeit. Hat die Seele den Körper verlassen gehört er wieder Alpanu, die ihn verwesen lässt und so wieder in den Zyklus des Lebens einführt. Da der Körper aber nun sinnentleert ist, ist es auch nicht verwerflich ihn zu untotem Leben zu erwecken. Die weißen Schlangen waren die vorherrschende theologische Strömung während des Reiches der Seemeister. Damit verbunden war die totale Verachtung alles Körperlichen. Menschliches Fleisch galt als vergänglich. Eine Seele in die Welt Jenseits zu schicken, galt als Gottgefälliger, als einem Menschen zu einem guten Lebenswandel zu verhelfen. Culsupriester leiteten in dieser Zeit die Folterkammern und Kerker des Reiches. Bei den Insassen war man sich häufig nicht sicher, ob sie gerade noch lebten oder soeben schon verstorben waren. Besonders wenn sie auf zwei Beinen wandelten. Nicht von ungefähr ist Culsu auch die Schutzherrin der Rechtsgelehrten. Zu dieser Zeit erfüllte Grauen die Herzen der Einwohner des valianischen Reiches, wenn sie die Gewänder des Kultes sahen. Nach dem Untergang des Seemeisterreiches verlor diese Strömung an Macht. Im dem mehr als hundert Jahre dauernden und im Verborgenen geführten „Krieg der Maden“ gelang es den reformerischen Kräften des schwarzen Raben, nach dem Untergang der Seemeister, die Köpfe der alten Ideologie zu entmachten und ihre Organisationen und Gruppierungen zu zerschlagen. Anhänger der Lehre der weißen Schlange tun gut daran, heutigen Tages ihre Meinung nicht mehr öffentlich kund zu tun. Aber noch immer gibt es Geheimlogen und Verschwörergruppen, die dieser Theologie anhängen. Die schwarzen Raben gelten als reformerische und neue Form des Culsu Kultes. In Wahrheit speisen sie jedoch ihre Autorität aus einer sehr alten Form der Culsuverehrung. Sie stützen sich auf das Bild Culsus als sorgende Weggefährtin, die den Menschen auf ihrer Reise zum Tode hin zur Seite steht und sie am Ende in die Welt Jenseits hinübergeleitet. In diesem Bild ist Culsu eine Göttin des Diesseits und reiht sich im Pantheon der Götter in die Hirarchie ein. Der Mensch als Individuum mit Geist, Körper und Seele ist ihr wichtig, denn nur als solcher kann er die Reife erlangen, den Weg in die Welt Jenseits zu finden. Die Welt Jenseits ist das Paradies, doch der Weg dorthin ist voller Gefahren. Nur Menschen mit der nötigen seelischen Reife können ihn bestehen. Im günstigsten Fall schickt Culsu die Seele, noch einmal gänzlich rein und unbefleckt, in einen neuen Körper. Doch Menschen die gotteslästerlich oder gar verbrecherisch gelebt haben, drohen in den Ebenen der Finsternis zu stranden, wo sie als Geschundene zum Spielball der Dämonen werden. Ein guter und rechtschaffener Mensch braucht den Tod jedoch nicht zu fürchten, denn über den Zeitpunkt seines Todes entscheidet Culsu. Sie weiß, wann die Zeit der Reife gekommen ist. Entsprechend diesem ganzheitlichen Bild Culsus, betrachten die Anhänger des schwarzen Raben untotes Leben als Perversion und die Erschaffung desselben als Verhöhnung der Göttin. Diese zwei sich ausschließenden Theologien, haben zu dem Krieg innerhalb der Kirche Culsus geführt. Dass die Göttin beiden Seiten ihre Gunst gewährt, macht sie selbst für ihre ergebenen Diener zur „Geheimnisvollen“. „Pithinu Corvu“ - Die Kinder des Raben Die „Kinder des Raben“ sind eine religiöse Gemeinschaft der Göttin Culsu. Ihr Bund bildete das Dach unter dem sich verschiedene Orden vereinen. Bei den „Korak pedarchi - Orden der Rabenkinder“ handelte es sich einst um einen Kriegerorden, der die Werte der Göttin Culsu mit dem Schwert verteidigte. Noch heute sind sie den Zielen ihrer Gottheit verschworen, jedoch streben sie mit anderen Mitteln nach deren Erlangung. Die „Silberklauen“ sind eine auserlesene Gemeinschaft, deren Mitglieder zu den treuesten Dienern der Göttin Culsu gehören. Ihre Existenz ist ein seit Jahrhunderten wohl gehütetes Geheimnis. Es handelt sich um zauberkräftige Diener der Göttin, deren Fähigkeiten jedoch die Künste der Assassinen umfassen. Die Geschichte Der Bund der Silberklauen entstand bereits in der Frühphase des Seemeisterreiches. Er wurde durch eine Geheimloge innerhalb der Kirche gegründet, die sich selber als die „Silbernen“ bezeichnete. Diese sahen ihre Aufgabe in der Abwendung von Gefahren für die Kirche Culsus und die Einwohner des valianischen Reiches. Der Weg und das Schicksal der Geheimloge verlieren sich in der Dunkelheit des Krieges der Magier. Sogar woher der Name „Die Silbernen“ stammt ist nicht bekannt. Es ist nur bekannt, dass sich ihre Mitglieder immun gegen untotes Leben wähnten, ob diese Sicherheit aber aus erbitterter Gegnerschaft oder enger Verbundenheit erwuchs ist unklar. Aus den Silberklauen heraus gründete sich der Bund Pithinu Corvu, der als Dach für den Assassinenbund dienen und ihn mit der notwendigen Infrastruktur versorgen sollte. Doch mit der Zeit wurde der Bund zu einer tatsächlichen Führungsstruktur, in die sich der Bund der Silberklauen einordnete. In dem zunehmend dichter werdenden Netz der Intrigen in der Zeit der Seemeister, entwickelte sich der Orden der Silberklauen zu einem politischen Instrument. Religiöse Gegner, politische Feinde oder einfach unliebsame Personen wurden zu Opfern des religiös motivierten Mörderbundes. Mehr und mehr wurden sie zu den geheimen Stoßtruppen der Religionsgemeinschaft, die mit Erpressung, Angst und Mord den Forderungen der Priester Nachdruck verliehen. Seine Hochphase erlebte der Bund nach der Verwüstung Candranors 1260 nL. Die Bevölkerung Valians wurde durch die entfesselte Magie von den Kreaturen des Bösen, Untoten und Dämonen heimgesucht. Kynistol Nyrhebel ein Priester Culsus und Mitglied Pithinu Corvus gründete dem Ruf der Göttin folgend den Kriegerorden Korak pedarchi. Aufgabe dieses Ordens war es, die Auswüchse finsterer Magie zu bekämpfen. Die Korak pedarchi hatten seinerzeit beträchtlichen Anteil an der Sicherung Candranors und der valianischen Inseln. Im Laufe der Jahre gelang es dem Bund Pithinu Corvu beträchtliche Besitztümer anzuhäufen und ein Netz von Ordensburgen der Korak pedarchi über das gesamte Land zu errichten. Ferner gelang es dem Bund, neben Land- und Geldbesitz, zunehmenden politischen Einfluss zu gewinnen. Mit dem Fortschreiten des Krieges der Magier konnte der Bund nicht neutral bleiben und er griff auf Seiten der Grauen Meister in den Kampf ein. Mehr als ein Dunkler Meister starb nach den Berichten der Orden durch die Silberklauen und so manche Dämonenfestung wurde durch die Truppen der Korak pedarchi geschleift. Nach dem Ende des Krieges und dem Niedergang des valianischen Glaubens in den Kernprovinzen, wurde der Bund Pithinu Corvu zu einem festen Bestandteil der Kirche Culsus. Mit der Spaltung der Kirche im Krieg der Maden stand auch die Existenz der Gemeinschaft auf dem Spiel. Die damalige Ordensführerin Tamunal Lyhsthanopa versuchte die Neutralität des Ordens in allen politischen und theologischen Fragen zu erhalten. Es sollte sich zeigen, dass dies die falsche Entscheidung war. War der Bund Pithinu Corvu in seiner theologischen Ausrichtung zwar den schwarzen Raben nahe, so erweckten die Neutralitätsbemühungen dennoch Misstrauen. In den folgenden Jahren des klerikalen Bruderzwistes rief der reiche Besitz Begehrlichkeiten hervor und der Bund geriet in die Schusslinie der politischen und kriegerischen Interessen der verschiedenen Parteien. Als der Hohepriester Encoman Nidontyberol die Lehre Pithinu Corvus zu Häresie und ketzerischem Madentum erklärte, war der Untergang des Bundes besiegelt. Die Gebäude wurden ein Raub der Flammen und die Angehörigen des Bundes zu Verfolgten im eigenen Land. Der Bund Pithinu Corvu hörte öffentlich auf zu existieren und nur den bedeutendsten Ordensführern gelang der Gang in die verschwörerische Welt der Geheimlogen. Pithinu Corvu wurden zu einem Geheimbund im Geheimbund. Sie bilden heute den inneren Zirkel des Ordensbundes. Nach dem Krieg der Maden und dem endgültigen Sieg der Schwarzen Raben, begannen die Silberklauen und die Korak pedarchi sich wieder am Kirchenleben zu beteiligen. Doch bis heute werden sie von den Kirchenfürsten mit Misstrauen beobachtet. Die Silberklauen Die Männer und Frauen dieses Bundes entstammen den Waisenhäusern ihrer Heimat Valian. Was sie verbindet ist der fanatische Glaube an die Göttin Culsu und die Gewissheit, dass ihr Schicksal allein in Culsus Hand liegt. Sie betrachten sich als Werkzeuge ihrer Göttin auf der Jagd nach Untoten und Dienern finsterer Magie aber auch im Kampf gegen Feinde des Ordens, des valianischen Reiches oder der Göttin. Das Recht der Rechtlosen ist ein zwar selten beachteter Grundsatz des Bundes, gehört aber dennoch zu den Aufgaben der Gemeinschaft. Dem Orden der Silberklaue gilt die ganze Loyalität ihrer Mitglieder. Sie entsagen nach Eintreten in den Orden einem weltlichen Leben, dem Streben nach Ruhm, Reichtum und all ihren alten Verpflichtungen. Der Aufbau der Silberklauen Hauptsitz des Ordens und Zentrum der Ausbildung ist das im Krieg der Magier zerstörte und wieder neu errichtete Castello di Cucuruzzo im südlichen Teil Valians. Die unzugängliche und geheimnisvolle Festung sitzt auf einer hohen Felsklippe im Hinterland von Cipriano. Es heißt die Mauern seien mit Magie erschaffen und die Burg selber sei der Korken auf einem Weltentor, das in die nahen Ebenen der Finsternis führe. Die Untergeschosse der Feste sollen zu einem Teil in dieser finsteren Sphäre weilen. Die Schrecken der Verliese sind nicht einmal allen Bewohnern vertraut. Mächtige Schutzzauber verschleiern die wahre Lage der Burg und nur Eingeweihte und Diejenigen denen der Orden Zutritt gewähren will finden die Ordensburg. Derzeit (2412 nL) besteht der Bund aus ungefähr 240 aktiven Silberklauen die im Auftrag der Kirche nach den Umtrieben finsterer Magie und der Beschwörung untoten Lebens suchen. Das Betätigungsfeld des Ordens umfasst Valian, das Pfortenarchipel, die Küstenstaaten, Moro und Chryseia. In jedem dieser Länder unterhält der Orden Refugien, in denen Silberklauen Gastfreundschaft finden können. Die Refugien sind als Gasthäuser, Familiengräber oder Handelsunternehmen getarnt. Die Vorsteher der Refugien sind erfahrene Silberklauen, die untereinander in regem Kontakt stehen. Erreicht den Orden Kunde über umheilige Umtriebe, sendet er Nachricht an die am nächsten gelegenen Refugien, deren Vorsteher sich dann des Problems annehmen. Auf dem Castello di Cucuruzzo beschäftigt der Orden Persönlichkeiten, die über verschiedenste Fertigkeiten zum Nutzen des Ordens verfügen. Berühmtheit haben die Thaumaturgen des Ordens erlangt, die die Fertigkeit entwickelt haben, geprägte Runenstäbe in Form von Glaskugeln zu erschaffen. Diese können geworfen oder an bestimmten Orten zurückgelassen werden und geben ihre Magie frei, wenn sie zerbrechen. Die unterschiedlichen organisatorischen Einheiten werden von den „Archonten“ geleitet, die vollkommene Befehlsgewalt haben. Über diesen steht der „Primarch“ der von einem geheimen Zirkel zum uneingeschränkten Herrscher über den Orden der Silberklauen berufen wird. Der wahre Herrscher des Ordens ist der Bund Pithinu Corvu, der im Verborgenen die Geschicke des Ordens leitet. Seinen Nachwuchs findet der Orden in den Waisenhäusern Valians. Seit Alters her gehört es zu den Aufgaben des Culsuordens, die Waisenhäuser zu führen. Regelmäßig in der Jahresendnacht benennt Culsu den Vorstehern der Waisenhäuser in einer Vision welche Kinder zu Kandidaten für den Orden der Culsu und in welcher Funktion bestimmt sind. Die Vorsteher benachrichtigen dann die Vertreter der verschiedenen Orden. Diese senden ihre Boten, um den Nachwuchs zu holen. Der Orden der Silberklaue schickt für jedes Kind einen Mentor, der von nun an die Ausbildung und das Heranwachsen des neuen Adepten beobachten, lenken und beurteilen wird. Er steht dem frischen Mitglied als elterlicher Freund in allen Belangen zur Seite. Im Anschluss an die Auswahl beginnt die Ausbildung im Castello di Cucuruzzo. Hier wird der Kandidat in die Mysterien des Culsu Kultes und der Ordensgemeinschaft der Silberklaue eingeführt. Die Prüfungen in dieser Zeit sind hart und die Ausbilder gnadenlos. Doch die Göttin wählt gut, nur Wenige versagen auf diesem Teil des Weges. Nach Abschluss der Ausbildung ziehen die jungen Ordensmitglieder mit ihrem Mentor fort. Die ersten Jahre ihres Lebens im Bund arbeiten sie unter seiner Anleitung. Zu einem von ihm gewählten Zeitpunkt kehrt der Mentor mit dem jungen Anwärter auf das Castello di Cucuruzzo zurück. Der Adept wird nun in einem einwöchigen Ritus auf die Zeremonie des Todes vorbereitet. Während dieser Zeit reinigt sich der Bewerber körperlich wie spirituell durch Bäder, Fasten und Meditation. Am Ende der Woche tritt der Bewerber in der „dunklen Kammer“ Culsu gegenüber. Er tut dies, indem er sich einen eigens für ihn gefertigten Zeremoniendolch auf genau vorgeschriebene Weise ins Herz rammt. Der Umstand, dass nur selten ein Anwärter bei dem Ritual der dunklen Kammer stirbt, wird vor den Anwärtern verborgen. Im Gegenteil werden die Anwärter regelmäßig über die Gefahren dieser Prüfung für sich und ihre Seele aufgeklärt. Versagt der Bewerber bei dem Test der Ergebenheit, wird er zu einem dienenden Bruder. Hat er jedoch die Glaubensstärke die Tat zu vollbringen, so tritt er der Göttin gegenüber und wandelt auf ihren Wegen. Was der Einzelne erlebt ist seine persönliche Vision. Nicht wenige sehen Hinweise auf ihren Tod und haben Prophezeiungen über wichtige Umstände ihres zukünftigen Lebens. Allen gemein jedoch, ist das tiefe Empfinden der Einheit mit der Göttin. Wenn der Akolyth erwacht, ist er ein initiiertes und vollwertiges Mitglied des Bundes. Einige Anwärter haben bei dem Ritual weiterreichende Visionen. Ihr Zustand des Todes dauert mehrere Tage, ohne dass der Körper Zeichen des Verfalls zeigt. In dieser Zeit knüpft er ein tiefes mystisches Band mit der Göttin. Nach seinem Erwachen beginnt für ihn eine neue Phase der Ausbildung, die mit seiner Initiation in den Bund Pithinu Corvu endet. Allen Initiierten gemein ist, dass sie den Tod fortan nicht mehr fürchten, denn sie kennen ihn bereits. Der silberne Ritualdolch ist von nun an magisch aufgeladen und dient als persönlicher Thaumagral. Dieses Ritual gehört zu den Mysterien des Ordens. Dennoch ist es einflussreichen Vertretern der Kirche bekannt und eben deswegen wird der Orden mit Misstrauen betrachtet. Erscheint der Ritus doch madenartig, denn das Sterben und Wiederleben ist nach Erfahrung des Culsuordens selten ein Akt den Culsu selber vollzieht. Aber die Dunkle Herrin ist geheimnisvoll... Das Ordensmitglied hat nun seinen Weg gefunden. Ein dienender Bruder verlässt nie wieder alleine den Orden. Die Siberklauen und Mitglieder des Bundes Pithinu Corvu sind frei zu gehen, wohin es sie zieht. Üblicherweise werden sie ermuntert erst einmal auf Reisen zu gehen und die Welt kennen zu lernen. Jederzeit kann sie aber auf den Reisen der Ruf der Göttin erreichen, dem sie dann umgehend Folge leisten müssen. Die Silberklauen kehren nach der Reisezeit in die Ordensburg zurück, um ihrem Orden nach dessen Maßgaben zu dienen. Die Kinder des Raben versuchen hingegen eine einflussreiche Position in der Gesellschaft zu erlangen. Ihre Identität als Mitglied des Bundes verschleiern sie nach Möglichkeit. Ihr Ziel ist es eine bedeutende gesellschaftliche Positionen zu erlangen und die Geschicke im Interesse des Ordens zu beeinflussen. Welche Rolle die „Silbernen“ heute noch im Orden spielen und ob es sie überhaupt noch gibt ist unbekannt. Die Silberklaue: Bei den Silberklauen handelt es sich um Assassinen mit Zauberkräften. Streng genommen sind es Ordenskrieger deren Lernschema, Grund-, Standardfähigkeiten und Zauber Kompendiumskonform umgestellt wurden. Allgemeine Fähigkeiten In der folgenden Liste sind die Grundfähigkeiten der Silberklauen fett gedruckt, die Ausnahmefähigkeiten sind nicht extra gekennzeichnet (ergibt sich aus den FP). Es folgen jeweils die Kosten zum Lernen der Fertigkeit. Abrichten 800, Akrobatik 60, Alchimie 200, Athletik 100, Balancieren 60, Ballista bedienen 200, Baukunde 100, Beidhändiger Kampf 1500, Beredsamkeit 200, Beschatten 300, Bogenkampf zu Pferd 400, Dichten 80, Erste Hilfe 100, Erzählen 80, Fäschen 150, Fallen entdecken 200, Fallenmechanik 600, Fallenstellen 200, Fangen 60, Fechten 800, Fechten tevarrischer Stil 400, Gassenwissen 200, Gaukeln 80, Geheimmechanismen öffnen 400, Geheimzeichen 10, Geländelauf 60, Geschäftstüchtigkeit 2000, Giftmischen 50, Glücksspiel 200, Heilkunde 200, Himmelskunde 100, Kampf in Dunkelheit 300, Kampf in Schlachtreihe 100, Kampf in Vollrüstung 8000, Kampf zu Pferd 400, Kampf vom Streitwagen 400, Kampftaktik 300, Katapult bedienen 200, Klettern 30, Kräuterkunde 100, Landeskunde 100, Laufen 50, Lesen von Zauberschrift 20, Lippenlesen 250, Meditieren 100, Menschenkenntnis 250, Meucheln 400, Musizieren 80, Naturkunde 100, Pflanzenkunde 100, Rechnen 100, Reiten 60, Rudern 60, Sagenkunde 100, Schätzen 100, Scharfschießen 800, Schauspielern 50, Schießen vom Streitwagen 400, Schiffsführung 300, Schleichen 200, Schlittenfahren 60, Schlösser öffnen 400, Schreiben: Sprache 20, Schwimmen 60, Seemannsgang 200, Seilkunst 50, Skifahren 60, Sprechen: Sprache 10, Springen 60, Spurenlesen 400, Stehlen 300, Steuern 60, Stimmen nachahmen 50, Streitwagen lenken 120, Suchen 300, Tanzen 50, Tarnen 400, Tauchen 120, (Thaumatographie), Tierkunde 100, Trinken 100, Überleben 50, Verbergen 300, Verführen 30, Verhören 150, Verkleiden 50, Wagenlenken 60, Wahrnehmung 300, Winden 250, Zauberkunde 100, Zeichensprache 20 Waffen und weiter Besonderheiten Für die Silberklaue sind alle Waffen Standardfähigkeiten. Zauberstäbe sind Ausnahmefähigkeiten. Silberklauen tragen im Allgemeinen wegen der besseren Beweglichkeit Lederrüstungen, ihre Grundzauber gelten aber als Wundertaten und können daher auch in metallischen Rüstungen gewirkt werden. Silberklaue Stufe Spruchnahme Kosten 1 Angst 120 1g Bannen von Licht 50 1 Dschinni Horn 40 1g Erkennen der Aura 50 1g Geräusche dämpfen 50 1g Göttlicher Schutz Bösen 50 1 Griff der Betäubung 60 1g Handauflegen * 50 1g Körperkontrolle 50 1g Heranholen 100 1g Macht über das Selbst 60 1g Scharfblick 60 1 Schatten verstärken 40 2g Austreibung des Bösen 250 2g Austreibung des Guten 250 2g Bannen von Finsterwerk 150 2g Bannen von Gift 200 2g Bannen von Götterwerk 150 2g Entgiften 150 2 Frostball 100 2g Heilen von Krankheit* 200 2g Heilen von Wunden* 150 2g Schattenrobe 100 2 Bannen von Zauberwerk 175 2 Bannsphäre Blaue 150 2 Bannsphäre Goldene 150 2 Bannsphäre Silberne 200 2 Schattenrobe 200 2g Sehen in Dunkelheit 200 2g Segnen* 100 2g Spurlos 125 2 Stille 200 2 Verfluchen 100 2 Zauberschlüssel 150 3 Beschleunigen 800 3g Heilen schwerer Wunden* 450 3g Göttlicher Schutz vor Magie 350 3g Schutzgeste 300 3 Spinnenhände 500 3 Vergiften 400 3 Zauberschmiede 800 4 Deckmantel 1500 4 Freundesauge 1200 4g Schattenschrecken 600 4 Versetzen 2000 4g Wort des Lebens 800 4g Wort der Trauer 800 4g Göttliche Eingebung 1000 4g Heiliges Wort 700 4g Lindern von Entkräftung* 1200 4g Maske des Todes 750 4 Zauberauge 2000 4g Zwingkreis blauer 750 5g Allheilung* 1250 5g Göttliche Strafe 4000 5 Umkehrschild 15000 5 Wahrsehen 15000 6 Todeszauber 10000 Mit * markierte Zauber, kann der Zauberer nur auf sich selbst anwenden Mit g markierte Zauber können nicht von Spruchrollen gelernt werden. Der Lehrplan Silberklaue (Sk) Fachkenntnisse 1 Lernpunkt: Geheimzeichen+12 (In 21), Meucheln+8 (Gs61, St31), Schleichen+8 (Gw61), Klettern+15 ( ) 2 Lernpunkte: Akrobatik+15 ( ), Fallen entdecken+6 ( ), Giftmischen+5 ( ), Kampf in Dunkelheit+2( ), Sagenkunde+5 ( ) 3 Lernpunkte: Meditieren+8 ( ), Zauberkunde+5 ( ) Waffenfertigkeiten 1 Lernpunkt: Dolch+5 ( ), Kurzschwert+5 ( ), Keule+5 ( ), Langschwert+5 ( ), Krummsäbel+5 ( ), Rapier+5 (), Fuchtel +5, Streitkolben+5 ( ), Stoßspeer+5 ( ) – Wurfmesser+5 ( ), Blasrohr+5 ( ) – Parierdolch+1* ( ), kleiner Schid+1 ( ) 2 Lernpunkte: Anderthalbhänder+5 ( ), Morgenstern+5 ( ), Kampfstab+5 ( ), waffenloser Kampf+5 ( ) 3 Lernpunkte: Bihänder+5 ( ) - Bogen+5 ( ), Kurzbogen+5 ( ),Langbogen+5 ( ), leichte Armbrust+5 ( ), schwere Armbrust+5 ( ), Schleuder+5 ( ) Zauberkünste 2 Lernpunkte: Göttlicher Schutz vor dem Bösen, Dschinni Horn 4 Lernpunkte: Körperkontrolle, Schatten verstärken, Geräusche dämpfen 8 Lernpunkte: Spurlos Körperkontrolle Wortzauber der Stufe 1 Verändern / Luft / Holz AP-Verbrauch: 1 Zauberdauer: 1 sec Reichweite: - Wirkungsziel: Körper Wirkungsbereich: Zauberer Wirkungsdauer: 2 min Ursprung: göttlich 50: Sk – 100: PT Dieser Zauber beschleunigt die Wahrnehmungsfähigkeit des Verzauberten. Er ist in der Lage blitzartig auf sich verändernde Bedingungen zu reagieren. Da jedoch der Körper nicht beschleunigt ist, können keine zusätzlichen Handlungen durchgeführt werden. Es ist jedoch wesentlich einfacher komplexe Handlungen durchzuführen. Die Gewandheit steigt unter Einfluß dieses Zaubers um 30. Der Erfolgswert von Fertigkeiten die hauptsächlich auf Gewandtheit basieren wie Akrobatik und Geländelauf steigt um +2. Spurlos S Gestenzauber der Stufe 2 Verkohlte Späne eines Irrlichtfeuers (10 SS) Verändern / Magan / Metall AP-Verbrauch: 2 Zauberdauer: 1 min Reichweite: B Wirkungsziel: Umgebung Wirkungsbereich: 1 Objekt Wirkungsdauer: 1W6 +1 Tage Ursprung: dämonisch 125: Th, SK, Hx– 250: Ma, PW, Hx, To, Dr, Hl, PRI a .W. - niemand Dieser Zauber ist eine einfachere Form des Feenzaubers. Mit diesem Zauber kann die Folge einer Gewaltanwendung vorübergehend ungeschehen gemacht werden. Die aufgebrochene Tür ist wieder heil, die geknickte Blume wieder ganz, der blutige Teppich wieder sauber. Da der Zauber in seiner Anwendung einfacher ist, hält seine Wirkung länger vor. Spätestens nach einer Woche aber enthüllt sich die Spur wieder. Bereits vorher kann der Spruch aber mit Bannen von Zauberwerk gebrochen werden. Erkennen von Zauberei zeigt während der Wirkungsdauer eine magische Aura an dem entspurten Objekt. Mit dem Zauber Wahrsehen, erkennt man, dass eine Verwandlung an dem Objekt vollzogen wurde, nicht aber welche. Es ist ausdrücklich nicht möglich an einer Leiche die Spuren eines gewaltsamen Todes zu verwischen. Thaumaturgie: Das Siegel wird auf das größte erhaltene Fragment aufgetragen, dieses muß mindestens eine Fläche von 10x10 cm² haben. Spinnenhände S Gedankenzauber der Stufe 3 Bewegen / Magan / Metall AP-Verbrauch: 3 Zauberdauer: 10 sec Reichweite: - Wirkungsziel: Körper Wirkungsbereich: Zauberer Wirkungsdauer: 5 min Ursprung: dämonisch 500: Sk, Hx, To, Th – 1000: PRI a. K, Ma, Sc – 5000: PK, Dr Der Zauberer erzeugt eine magische Haftung zwischen sich und einem beliebigen Untergrund. Er ist damit in der Lage, zu klettern, ohne dass irgendwelche Erfolgswürfe für Kletterpartien normaler Schwierigkeit notwendig würden. Vorraussetzung ist allerdings, dass er die Fertigkeit Klettern beherrscht, da er nur so auch die Fähigkeit besitzt sein eigenes Körpergewicht eine Wand hinaufzubewegen. Konkret bedeutet dies, dass er auf der Klettertabelle immer zwei Spalten nach rechts und zwei Spalten nach unten gehen darf, z. B. könnte er eine sehr glatte und rutschige Wand so besteigen, als ob sie trocken wäre und gute Griffmöglichkeiten böte. Im Extremfall kann er sogar an einer trockenen Decke entlang klettern. Thaumaturgie: Das Siegel wird Arme und Beine der Person aufgetragen, die verzaubert werden soll. Maske des Todes Gestenzauber der Stufe 4 Beherrschen / Eis / Wasser AP-Verbrauch: 9 Zauberdauer: 15 sec Reichweite: 15 m Wirkungsziel: Geist Wirkungsbereich: bis zu 3 Ws Wirkungsdauer: 2 min Ursprung: göttlich 750: PT, Sk – 1500: PC – 7500: PRI a. C, T Ein Intelligenzbegabtes Wesen das den Zauberer sieht, ist mit seiner persönlichen Vorstellung des Todes konfrontiert. Die Reaktionen können durchaus unterschiedlich sein. Die meisten Wesen fürchten den Tod, so dass eine Begegnung üblicherweise folgende Reaktion hervorruft: Wesen vom Grad 1-3 reagieren wie unter dem Zauber Namenloses Grauen, Grad 4-7 wie unter Angst, Wesen der Grade 8-10 wie unter dem Zauber Verwirren, Wesen ab dem Grad 11 sind immun, ebenso wie gläubige Anhänger einer Todesgottheit und Wesen die bereits verstorben sind, also Untote. Gläubige Anhänger anderer Götter erhalten WM+4 auf ihren WW: Resistenz, wenn der Tod in ihrem Glauben keine besondere Bedrohung darstellt. Anhänger schwarzmagischer, dämonischer oder chaotischer Glaubensrichtungen erleiden allerdings WM-4 auf ihren WW: Resistenz, da sie ein Leben führen, das besonders auf das Diesseits ausgerichtet ist und der Tod nur Schrecken für sie bereithält. Dieser Zauber findet in Valian und den Küstenstaaten bei von der Kirche autorisierten Ritualmorden Anwendung. Griff der Betäubung Gestenzauber der Stufe 1 g R Beherrschen / Eis / Wasser AP-Verbrauch: 2 Zauberdauer: 1sec Reichweite: B Wirkungsziel: Körper Wirkungsbereich: 1 Wesen Wirkungsdauer: 1w6 Runden Ursprung: göttlich 60: OrT, PT, – 120: wHx, PRI a. T,C – 600: sHx,PC Durch diesen Zauber wird einem Intelligenzbegabten Wesen sein Tun im Diesseits vor Augen geführt und die Endlichkeit alles Seins. Für einen kurzen Augenblick wird er durch den TOD selber berührt. Gleichzeitig wird der Verzauberte von einer tiefen Verzweifelung ergriffen, die ihn ganz in seinen Bann zieht. Die Sinnlosigkeit jeglichen Tuns tritt ihm deutlich vor Augen. Für kurze Zeit ist der Betroffene nicht in der Lage zu handeln. Allenfalls reflexhafte Abwehrbewegungen sind möglich (-4 auf WW:Abwehr). Insbesondere erinnert der Verzauberte sich an nichts, was während der Wirkungsdauer des Spruches stattfand, da er zu sehr mit sich selbst beschäftigt ist. Wesen vom Grad 1-3 sind für 1w6 Runden vollkommen handlungsunfähig, von Grad 4-7 handeln sie wie in einem bösen Traum (Handlungen nur möglich mit gelungenem PW+30: Willenskraft). Sie mögen sich aber hinterher nicht mehr an das erinnern, was während dieser Zeit geschehen ist. Wesen der Grade 8-10 müssen einen einfachen PW:Willenskraft bestehen um handeln zu können und können sich hinterher ihrer Handlungen schemenhaft erinnern. Wesen ab dem Grad 11 sind immun, ebenso wie gläubige Anhänger einer Todesgottheit und Wesen die bereits verstorben sind, also Untote. Gläubige Anhänger anderer Götter erhalten WM+4 auf ihren WW:Resistenz, wenn der Tod in ihrem Glauben keine besondere Bedrohung darstellt. Anhänger schwarzmagischer, dämonischer oder chaotischer Glaubensrichtungen erleiden allerdings WM-4 auf ihren WW:Resistenz, da sie ein Leben führen, dass besonders auf das Diesseits ausgerichtet ist und der Tod einen besonderen Schrecken für sie darstellt. Ob das Opfer des Spruches im Anschluss merkt, dass es verzaubert wurde, hängt sehr von dessen persönlichen Erfahrungshorizont und Glaubenswelt ab. Korak pedarchi Bei den Korak pedarchi handelt es sich um einen Orden der aus dem weltlichen Arm Pithinu Corvus hervorgegangen ist. Über die Jahrhunderte die er in den Armenvierteln verbrachte, wandelte er sich in einen Mysterienkult. Seine Mitglieder betreuen die Menschen seelsorgerisch, führen die Totenriten durch und begleiten die Sterbenden. Ein eher unbekannter wenn auch nicht geheimer Teil ihrer Tätigkeit, ist die Jagd auf unheilige Kreaturen und Auswüchse schwarzer Magie. Die Entwicklung der Korak pedarchi Die Korak pedarchi waren im Krieg der Maden das erste Ziel der Feinde des Ordens. Ihre Burgen, Schätze und Bibliotheken wurden eine Beute der Flammen und der Plünderer. Doch der Orden wurde nicht zur Gänze vernichtet. Das Ordenshaus in Candranor beschritt den Weg der reumütigen Buße. Sein Vorsteher bekannte sich öffentlich des Madentums und wurde verdammt. Die restlichen Brüder des Ordenshauses legten den Eid der Reumütigkeit im Angesicht Culsus ab und erhielten Vergebung für ihr sündiges Treiben. Nie wieder sollte nach dem Willen der Kirche der Orden andere Schätze als Wissen besitzen und keine anderen Tätigkeiten als die Begleitung von Sterbenden, seelsorgerische Betreuung der Gläubigen und die Wahrung der Totenruhe ausüben. Nur die Einhaltung dieser Gebote sicherte das Überleben des Ordens. Unter der Leitung von Fuabal Oroites entwickelte sich der Orden zu einer Einrichtung die auf die großen Städte Valians beschränkt war und dort die Armenviertel betreute. Noch heute betrachtet es der Orden als seine Aufgabe, den Menschen der Armenviertel seelsorgerisch zur Seite zu stehen und ihre Leiden zu lindern. Eine Teilnahme an religiösen Riten ist dafür aber weder erwartet noch erwünscht. In einem weiten theologisch-philosophischen Bogen kam es nämlich zu einer Neustrukturierung des Ordens als Mysterienkult. Seit 2234 n.L. dürfen nur noch Eingeweihte an den religiösen Zeremonien des Ordens teilnehmen und einzig ein kleiner Kreis von diesen, darf den heiligsten inneren Teil des Ordenshauses betreten. In Anerkennung der Arbeit des Ordens wurde auf dem askorischen Konzil (2212 nL) das Armutsgebot gelockert und der Orden durfte sich wieder am Kampf gegen die Kräfte des Unheils beteiligen. Doch er tat es nie wieder in der Form der offenen Konfrontation der Mächte des Bösen. Die Vielgestaltigkeit der Herrin und die Vielzahl der Glaubenswelten in den Armenvierteln führten auch zu einer Neuorientierung im Kampf gegen das Böse. Die Ordenshäuser Inzwischen gibt es in jeder der größeren Städte Valian wieder ein Ordenshaus der Korak pedarchi. Dieses ist unschwer an dem stilisierten Raben an der Front des Hauses zu erkennen, zumeist steht es im Armenviertel der betreffenden Stadt. Diese Ordenshäuser verfügen über kleine Hospize in denen dem Tode geweihte Leidende ihr letztes Stündlein begehen. Daneben verfügen die Häuser über Bibliotheken, Schreibräume, Zellen für die Ordensbrüder und alle Einrichtungen die notwendig sind für ein Leben in den Häusern. Die Sanktuarien befinden sich in der Regel im Keller der Häuser und sind durch Magie und Handwerkskunst gut geschützt. Das Ordenshaus verfügt über Knechte und Mägde, die in eigenen Räumlichkeiten innerhalb des Ordenshauses nächtigen und in der Regel Mitglieder des Kultes sind. Daneben verfügen einige der aktiveren Häuser über Söldner, die dem Schutz der Gebäude dienen aber auch als Schocktruppen im Kampf gegen unheilige Kreaturen eingesetzt werden. Ihre Glaubenskämpfer spüren den Ausgeburten des Bösen in den Straßen der valianischen Städte nach und wissen es wohl zu bekämpfen. Den Kern des Kultes bilden die Priester, die die Mysterien des Kultes hüten und den Kampf gegen die unheiligen Wesen und ihre Diener leiten. Die Mysterien Über insgesamt sieben Mysterien verfügt der Orden, die auch als die sieben Emanationen des Todes oder die sieben Kreise des Wissens bezeichnet werden. Ihre Ergründung soll den Ordensmitgliedern besondere Einsichten und Kräfte vermitteln. Nur die Mysterien 1 und 2 sind allen Mitgliedern zugänglich, die Mysterien 3 und 4 dürfen die berufenen Mitglieder ergründen und nur besonderen Mitgliedern ist es gestattet, die Mysterien 5, 6 und 7 zu ergründen. 1. Kreis des Wissens Thuna-Lupu Erlösung von der Todesqual Die Lehre dieses Mysteriums ist, dass nicht Körper und Seele einander Entgegengesetzte Prinzipien sind, sondern Vergänglichkeit und Ewigkeit. Nach der Vorstellung des Kultes sind Körper und Seele im Diesseits eins, doch im Augenblick des Todes verbleibt der Körper als Teil der Schöpfung im Diesseits, während sich die Seele als Teil der Ewigkeit in die Welt Jenseits begibt. Es handelt sich bei den Qualen die ein Sterbender empfindet um den Schmerz des Körpers, wenn er sich von der Seele trennt. Zur Ergründung des Mysteriums muss ein Gläubiger des Kultes einmal wöchentlich einen Sterbenden pflegen. Waschungen, Lieder, bestimmte Lagerungen und die Anwendung schmerzlindernder Elixiere gehören genauso zu der Tätigkeit, wie die Gespräche mit dem Sterbenden, dessen Freunde und Familie. An den Glaubensdienst schließt sich ein Gebet und Gespräch mit einem Priester des Hospizes an. Dieses soll dem Gläubigen helfen, seine Begegnung mit dem Tod zu verstehen und zu deuten. Wenn ein Gläubiger des Kultes dieses Mysterium ca. 8 Stunden ergründet, so darf er während des anschließenden Gebetes einen EW: Meditation ausführen. Gelingt dieser so erhält er für die kommende Woche +10 auf Selbstbeherrschung, WM +2 auf WW:Resistenz gegen Zauber wie Angst oder Namenloses Grauen und Immunität gegen die Zauber Maske des Todes und Griff der Betäubung. Zauberkundige Mitglieder des Kultes dürfen nach Ergründung dieses Mysteriums den Zauber Erkennen des nahenden Todes lernen. 2. Kreis des Wissens Zalsvalthas-Othognu Die Lüge des Seienden Die Lehre dieses Mysterium besteht aus der Erkenntnis, dass das Seiende aus zwei einander widerstrebenden Kräften, dem Primat der Selbsterhaltung und dem Prinzip der Vergänglichkeit, besteht. Beugt sich der Mensch als Teil des Seienden dem Einen, so verweigert er sich dem Andern. Dieses Paradoxon des Lebens gebiert die Lüge, als dem Versuch das Widersprüchliche zu vereinen. Somit ist die Lüge dem Leben zwanghaft angeheftet und nur die Ewigkeit gebiert Wahrhaftigkeit. Weder zwanghafte Ehrlichkeit, noch maßlose Lüge umgehen das Paradoxon. Solange der Mensch im Diesseits weilt, muss er sich diesem Paradoxon beugen. Denn die Selbsterhaltung ist ein genauso selbstverständlicher Teil des Glaubens, wie die Anerkennung der eigenen Vergänglichkeit. Die Ergründung dieses Mysterium obliegt zum einem dem Gläubigen selber, der sich täglich in einem zehnminütigen Gebet an Culsu diesem Paradoxon seines Lebens zuwendet und seine Schwäche erkennt. Einmal im Monat gebietet es der Kult sich einem Priester anzuvertrauen, der dem Gläubigen eine Buße auferlegt. Zauberkundige Mitglieder des Kultes dürfen nach Ergründung dieses Mysteriums den Zauber Erkennen der wahren Absicht lernen. 3. Kreis des Wissens Ushil sa Senthi Die Linderung des Leides Leid ist ein Teil des Lebens und Zeichen der Vergänglichkeit. Im Mittelpunkt dieses Mysteriums steht die Ergründung des Phänomens Leid. Warum leidet der Mensch, was bringt dem Menschen Linderung und endet das Leid mit dem Vergehen des Körpers. Gibt es Leiden die den Tod überdauern und gibt es Leiden die mit dem Tod enden. Was ist untotes Leben und warum ist es unheilig, wie gibt man einem Geist Frieden und warum erlangt er ihn nicht aus eigener Kraft. Zur Ergründung dieses Mysteriums beschäftigt sich der Gläubige genauso mit den Geheimnissen des Kampfes gegen die Nekromantie, die schwarze Magie und die unheiligen Kräfte der Mächte des Chaos, wie mit den theologischen Schriften des Kultes, die sich ausgiebig diesem Problem widmen. Zauberkundige Mitglieder des Kultes dürfen nach Ergründung dieses Mysterium den Zauber Lindern von Todesqualen erlernen. 4. Kreis des Wissens Citevarath-flere Das Prinzip der Ewigkeit Dieses Mysterium widmet sich der universellen Ordnung der Dinge und der Erkenntnis, dass die perfekte Ordnung nur in der Ewigkeit sein kann. Die Ewigkeit wird jedoch durch die Vergänglichkeit negiert. Einzig Culsu vereint und scheidet die beiden Prinzipien, sie ist der ewige Garant der Vergänglichkeit. Zur Ergründung dieses Mysteriums muss sich der Schüler den Schriften des Kultes widmen und sein Verständnis der Begriffe Ewigkeit, Ordnung und Vergänglichkeit schärfen. Zu diesem Zwecke befasst er sich sowohl mit mathematischen Theoremen, wie auch philosophischen und theologischen Texten. Sein gewonnenes Wissen vertieft er anschließend in Gesprächen. Mitglieder die dieses Mysterium ergründet haben dürfen sich der Seelsorge und der Totenwache widmen, sie dürfen andere Mitglieder in der Ergründung der ersten zwei Mysterien anleiten und unterstützen. 5. Kreis des Wissens Tezalmach Tesham Der Weg in das Jenseits Dieses Mysterium beschäftigt sich mit Magie, die die Grenzen dieser Ebene durchdringt. Der Suchende stößt, in seinem Versuch die Ewigkeit und die Vergänglichkeit zu verstehen, an die Grenzen der menschlich-magischen Wahrnehmung vor. 6. Kreis des Wissens Ashealch Huth Die dunkle Wahrhaftigkeit Innerhalb dieses Mysteriums tritt der Gläubige den Emanationen Culsus gegenüber. Sein Wissen um das Wesen der Göttin vertieft sich weit über das für normale Menschen mögliche hinaus. 7. Kreis des Wissens Misa Zesths Einheit Dieses Mysterium ist das heiligste Geheimnis des Kultes. Nur eine Handvoll der ehrwürdigsten Mitglieder wagen es überhaupt das Mysterium zu erforschen und wenigen Anhängern des Kultes ist es in den letzten Jahrhunderten möglich gewesen, es zu ergründen. Derzeit gilt einzig der Vorsteher des Hauses in Candranor als Wissender der Misa Zesths. Organisation des Ordens Jeder Gläubige darf sich an den Mysterien der Culsu versuchen. Er beginnt mit der ersten Stufe und viele der Gläubigen kommen nie über sie hinaus. Der Dienst an den Sterbenden ist eine anstrengende und seelisch belastende Arbeit, die vielen bereits als Gottesdienst reicht. Die sich an die Arbeit anschließenden Gespräche, dienen der seelischen Stabilisierung und Prüfung der Gläubigen. Erst wenn sich für die Betreuenden heraus kristallisiert, dass der Gläubige diesen Schritt der Erkenntnis erfolgreich hinter sich gebracht hat, wird er an das zweite Mysterium herangeführt. Ab der dritten Stufe entscheidet nicht mehr der Lehrer alleine, ob ein Schüler den nächsten Kreis betritt. Nur wenn Prüfungen bestanden werden, dürfen sie sich als Wissende, als Vorthun, des entsprechenden Kreises bezeichnen (z.B. Vorthun Ushil sa Senthi, Wissende des dritten Kreises, bzw. Wissender um die Linderung des Leides). Daneben müssen Gläubige, die sich in diese fortgeschrittenen Mysterien vertiefen wollen, ihrem weltlichen Leben, dem Streben nach Ruhm, Reichtum und all ihren alten Verpflichtungen entsagen und sich ganz dem Orden verschreiben. Bei den Prüfungen ist jedoch nicht einzig entscheidend, was der Prüfling weiß, sondern vielmehr, ob er verstanden hat. Die Prüfung des Verständnisses, ist eine Prüfung der inneren Reife und Weisheit, die letztlich nur die Göttin selber beurteilen kann. Daher steht am Ende jeder Prüfung des Wissens eine Kulthandlung im Sanktuarium des Ordenshauses, bei der der Prüfling den Mysterienstein zum Erglühen bringen muss. Die Mysteriensteine sind schwarze Steine der Macht, die in einer Fassung aus Marmor ruhen. Diese Fassungen sind mit zahlreichen mystischen Zeichen, die die Emanationen Culsus beschreiben und in Silberlettern in den Stein graviert sind, versehen. Ein Teil der Prüfung besteht schon darin, den richtigen Stein zu erkennen. Anders verhält es sich mit den Gläubigen, die sich seit Kindheitstagen bei der Gemeinschaft befinden. Einige entstammen den Waisenhäusern Valians und wurden durch die Göttin dem Orden zugeteilt. Andere wurden von ihren Eltern dem Orden anvertraut, in der Hoffnung, dass sie so der Armut entrinnen können. Bereits seit frühster Kindheit vertiefen sie sich in die Mysterien des Glaubens und haben zumeist mit dem Erwachsenwerden die erste oder bereits die zweite Stufe der Erkenntnis erklommen. Nun beginnt gemäß ihren Fertigkeiten und Neigungen die weitere Ausbildung im Orden. Viele von ihnen werden zu Glaubenskämpfern, zu Thadinarchen, ausgebildet, die nach Abschluss ihrer Ausbildung am Haus verbleiben oder in die Welt hinausziehen. Erst wenn sie sich reif fühlen, den nächsten Kreis der Erkenntnis zu betreten, kehren sie zum Orden zurück. Einige werden von der Göttin erwählt zu Priestern (Zilath) zu werden. Sie verfallen während der Initiationsriten am Ende der Kindheit in einen Zustand, der einer schweren Krankheit ähnelt. In diesem Zustand durchleben sie alptraumhafte fiebrige Visionen, die ihnen tiefe Einsichten in das Wesen der Göttin erlauben. Sie können unmittelbar den dritten Kreis des Wissens betreten. Die Priester widmen sich fortan dem Kampf gegen die Mächte des Bösen, der Seelsorge und der Bewahrung der Mysterien des Kultes. Nur wenige zieht es in die Fremde, auch wenn der Orden sie nicht daran hindert zu reisen. Einige erwachen jedoch niemals oder nur kurz aus diesen Visionen. Was aus diesen Unglücklichen wird ist eines der Geheimnisse der oberen Kreise des Wissens. Der Vorsteher eines Hauses wird aus der Versammlung der Vorthun Tezalmach Tesham auf Lebenszeit gewählt. In seinem Initiationsritus erfährt er von seinem verstorbenen Vorgänger die Geheimnisse des Ordens und des Hauses. Ein wohl gehütetes Geheimnis ist, dass der Orden der Korak pedarchi nach wie vor loyal Pithinu Corvu dient und die Vorsteher weiterhin deren Weisungen Folge leisten. Riten Neben dem Mysteriendienst gibt es noch einige weitere gemeinsame Riten des Ordens. Am Myrkdag jedes Monates finden Versammlungen der an den jeweiligen Mysteriendiensten beteiligten Gläubigen des Kultes statt. Die Liturgie dieser Riten richtet sich nach der Stufe des Wissens, die die Versammelten gemeinsam erklommen haben. Die unteren Stufen sind geprägt von Gesängen, feierlichen Ansprachen und besinnlichem Gedenken. Auf den höheren Stufen treten gemeinsame Meditationsübungen und magische Praktiken in den Vordergrund. Eine große Rolle für den Orden spielen die Initiationsriten der neuen Mitglieder oder der Aufstieg in einen neuen Kreis des Wissens. Solche Ereignisse werden mit einer gemeinsamen Andacht begangen, der eine fröhliche Feier folgt. Bei der Initiation in den Orden als Kämpfer oder Priester erhält das neue Mitglied ein eigens für ihn gefertigtes Kurzschwert auf das in Mondlettern sein Ordensname graviert ist. Mit jedem Aufstieg in den Kreisen des Wissens wird die Glyphe für den entsprechneden Kreis als Gravur hinzugefügt. Diese Waffen gelten in den Händen ihrer Besitzer als magische Waffen. Insbesondere gilt dies für den Kampf mit Wesen, die nur durch magische Waffen zu verletzen sind und im Hinblick auf die Zerstörung der Waffe. Sie können daneben als Thaumagrale genutzt werden. Die Wintersonnenwende wird von allen Orden Culsus gemeinsam begangen. In ihr wird der Toten gedacht und die Lebenden an die Vergänglichkeit ihres Seins erinnert. Die Gläubigen Culsus strömen als Tote verkleidet auf die Straßen der Städte und ziehen in Fackelzügen feierliche Choräle singend zu den Begräbnisstätten, wo Prediger der Culsu die Menschen gemahnen auf dem rechten Weg zu wandeln. Ab Citevarath-flere vollziehen die Mitglieder des Kultes die Begräbnisriten: Der Begräbnisritus beginnt sobald der Tod eines Menschen durch einen Priester der Alpanu verkündet wurde. Möglichst vor Einbruch der Dunkelheit, spätestens aber nach drei Tagen, muss ein Priester der Culsu bei dem Toten erscheinen. Er wäscht gemeinsam mit der Familie des Verstorbenen den Leichnam. Dabei besteht seine Aufgabe darin, das Wasser für die Waschung zu bereiten und die Verwandten in der ordnungsgemäßen Waschung zu unterweisen. Anschließend wird der Leichnam in einer ritualisierten Weise in ein weißes Tuch gehüllt, welches dann mit heiligen Symbolen bemalt wird. Nun wacht der Priester mit den Verwandten und Freunden bei dem Toten. Es werden Geschichten aus dem Leben des Toten berichtet, so dass Culsu auf dem Weg in die Welt Jenseits hört, welch eine Seele zu ihr kommt. Nach altem Brauch werden zu jeder vollen Stunde die „Horemors“ gesungen. Kurze Litaneien die das Böse abwenden, die der Seele den Weg weisen und die die Lebenden mit dem Toten versöhnen sollen, so dass jedes Band der Seele des Verstorbenen an diese Welt gelöst wird. Am Morgen wird der Körper zu seiner Grabstätte getragen und in die Erde gelegt. Auf dem Grab errichtet der Priester den stilisierten Raben. Darauf ritzt er die neun heiligen Zeichen Culsus, die dem Toten eine sichere Ruhe gewähren. Idealerweise ist der Tag zur Beerdigung der Tag nach dem Ljosdag und der Tag der Leichenwaschung der Ljosdag selber. In dieser Nacht, also der Nacht des vollen Mondes, ist der Zenit Alpanus Kraft erreicht. Es wird allgemein angenommen, dass in einer solchen Nacht die Kräfte Culsus und Alpanus gemeinsam walten und somit den Gläubigen doppelt schützen. Leider verträgt sich dieser Wunsch aber häufig nicht mit dem Gebot höchstens drei Tage zu warten, bis mit den Riten begonnen wird. Reiche Valianer beschäftigen daher kurz vor ihrem Tod Heerscharen von Heilern und Ärzten, nur um zu einem günstigen Zeitpunkt zu versterben. Gar nicht so selten werden die Priester allerdings zu einem Leichnam gerufen, dessen Zustand eindeutige Schlüsse auf sein fortgeschrittenes Alter zulässt, der aber erst kürzlich verstorben sein soll. Einflussreichen valianischen Familien gelingt es gelegentlich, nach einem nicht vorhersehbaren Tod eines Mitgliedes, die Alpanupriester zu bewegen, den Tod erst später zu verkünden. Nicht wenige Valianer die den Tod nahen spüren wählen auch den Freitod vor einem Ljosdag, um so den richtigen Zeitpunkt zum Sterben selber zu wählen. Eine Variante, die die ausdrückliche Missbilligung des Klerus hat. Korak pedarchi – Jäger des Bösen Zu den Aufgaben der Korak pedarchi gehörte stets der Kampf gegen die unheiligen Kreaturen der Finsternis. In der Zeit der Reue waren sie gezwungen den Kampf im Verborgenen zu führen. Sie hatten ihn jedoch nie beendet. Der Beschluss des askorischen Konzils vollzog nur nach, was längst Realität war. Im den Gassen Candranors und anderer valianischer Großstädte tobt, damals wie heute, ein schmutziger magischer Krieg. Der Name der Metropolen des Seemeisterreiches zieht nicht nur Künstler, Handwerker und ehrbare Händler an. Magische Schandtaten und Verbrechen sind an der Tagesordnung. Zauberer die meinen mit ihren Kräften schnellen Erfolg zu haben, gewissenlose Handelsherren denen jedes Mittel Recht ist, konkurrierende Beamten niederer Ränge, alte magische Artefakte die sich neuer ahnungsloser Besitzer bemächtigen, bösartige magische Psychopathen oder tatsächliche Kreaturen der Finsternis, die glauben ihr Treiben im Gewühl der Großstadt verstecken zu können, sorgen in schöner Regelmäßigkeit für Unruhe in den Städten. Gerade in den Armenvierteln der Großstädte beschützen jedoch keine Söldnermagier, Illuminarchen oder Fulminatoren die Menschen. Einzig die Diener der Götter stehen hier zwischen den Menschen und den Mächten des Bösen. Wo immer ein bösartiges Verbrechen in den armen Distrikten der Städte Valians geschieht, erscheinen die Korak pedarchi auf der Bildfläche. Angezogen von dem Gestank selbstsüchtiger Magie, wie die Raubtiere von dem Duft ihrer Beute. Entsprechend ihrem Betätigungsfeld in den Großstädten haben sie sich den Gegebenheiten angepasst. Nicht nur die Ordenskrieger haben ihre Rüstungen abgelegt und sich mit den Waffen der Großstadt gewappnet, auch die ermittelnden Priester, sind nicht immer von den Bewohnern der Distrikte zu unterscheiden. Die Thadinarchen der Korak pedarchi: Allgemeine Fertigkeiten Bei den Thadinarchen handelt es sich um regeltechnisch um Hexenjäger, deren Grundfertigkeiten dem städtischen Umfeld angepasst wurden. Die Grundfertigkeiten sind fett gedruckt, Ausnahmefertigkeiten kursiv. Abrichten (400), Akrobatik (120), Alchimie (100), Astrologie (400), Athletik (100), Balancieren (60), Ballista bedienen (200), Baukunde (100), Beidhändiger Kampf(1 500), Beredsamkeit (200), Beschatten (150), Bogenkampf zu Pferd (400), Dichten (80), Erste Hilfe (100), Erzählen (80), Fälschen (150), Fallen entdecken (400), Fallenmechanik (1200), Fallenstellen (400), Fangen (60), Fechten (800), Fechten tevarrischer Stil (400), Gassenwissen (100), Gaukeln (160), Geheimmechanismen öffnen (400), Geheimzeichen (20), Geländelauf (60), Geschäftstüchtigkeit (2000), Giftmischen (100), Glücksspiel (200), Heilkunde (100), Himmelskunde (50), Kampf in Dunkelheit (600), Kampf in Schlachtreihe (100), Kampf in Vollrüstung (4000), Kampf zu Pferd (400), Kampf vom Streitwagen (400), Kampftaktik (300), Katapult bedienen (200), Klettern (60), Kräuterkunde (100), Landeskunde (50), Laufen (50), Lesen von Zauberschrift (20), Lippenlesen (250), Meditieren (200), Menschenkenntnis (125), Meucheln (1600), Musizieren (80), Naturkunde (200), Orakelkunst (120), Pflanzenkunde (200), Rechnen (100), Reiten (60), Rudern (60), Sagenkunde (100), Schätzen (100), Scharfschießen (1600), Schauspielern (50), Schießen vom Streitwagen (400), Schiffsführung (300), Schleichen (400), Schlittenfahren (60), Schlösser öffnen (800), Schreiben: Sprache (10), Schwimmen (60), Seemannsgang (100), Seilkunst (50), Singen (80), Skifahren (60), Sprechen: Sprache (10), Springen (60), Spurenlesen (400), Stehlen (600), Steuern (60), Stimmen nachahmen (100), Streitwagen lenken (120), Suchen (150), Tanzen (50), Tarnen (400), Tauchen (120), Tierkunde (200), Trinken (100), Überleben (je 50), Verbergen (300), Verführen (30), Verhören (75), Verkleiden (100), Wagenlenken (60), Wahrnehmung (300), Winden (500), Zauberkunde (100), Zeichensprache (20). Zaubersprüche Die Grundzauber sind, anders als bei dem Hexenjäger, Wundertaten. Im Gegenzug dafür beherrscht der Korak pedarchi nicht die Herstellung von Talismanen. Stufe Spruchname Kosten 1 Angst 60 1 Dschinni-Auge 40 1 Dschinni-Horn 40 1 Erkennen der Aura 50 1 Flammenkreis 50 1 Lauschen 60 1 Macht über das Selbst 60 1 Silberstaub 50 2 Austreibung des Bösen 250 2 Bannen v. Finsterwerk 150 2 Bannen v. Zauberwerk 175 2 Bannsphäre, Blaue 150 2 Bannsphäre, Goldene 150 2 Bannsphäre, Silberne 200 2 Dschinni-Ohr 200 2 Erkennen v. Besessenheit 100 2 Erkennen v. Zauberei 150 2 Juwelenauge 800 2 Person wieder finden 100 2 Schattenrobe 1000 2 Sehen von Verborgenem 150 2 Zauberschlüssel 150 3 Beeinflussen 400 3 Binden des Vertrauten 1000 3 Geistesschild 1000 3 Hören der Geister 250 3 Leuchtspur 400 3 Macht über Menschen 250 3 Schutzgeste 300 3 Zauberschmiede 400 4 Bannsphäre, Schwarze 600 4 Flammenklinge 600 4 Macht über mag. Wesen 500 4 Mag. Kr. d. Widerstehens 500 4 Rauchbild 900 4 Schwarze Zone 1800 4 Zauberauge 1000 4 Zauberschild 1500 4 Zweite Haut 1800 4 Zwingkreis, Blauer 750 4 Zwingkreis, Silberner 800 5 Umkehrschild 3000 5 Wahrsehen 1500 Erkennen des nahenden Todes Gestenzauber der Stufe Bewegen / Magan / Metall AP-Verbrauch: Zauberdauer: 10 min Reichweite: -- Wirkungsziel: Körper Wirkungsbereich: 1 WS Wirkungsdauer: -- Ursprung: göttlich xx: PT, OrT – xx: PRI a. K, Sc – xx: PK, Der Zauberer füllt eine Ritualschale mit Wasser in die er dann jeweils einen Tropfen der Körpersäfte eines Menschen füllt. Daraufhin geht von dem Wasser ein silbernes Licht aus und die Oberfläche erscheint wie ein flüssiger Silberspiegel. Sollte der Betreffende innerhalb der nächsten acht Stunden eines natürlichen (nicht gewaltsamen) Todes sterben, so verfärbt sich das Wasser anschließend schwarz und das Licht verschwindet. Der Betreffende weiß nun, dass seine Zeit gekommen ist und kann seine Angelegenheiten regeln. Der Zauber ist zwar eine Wundertat der Priester der Culsu, benötigt aber als materielle Komponente die Ritualschale, die sich allerdings nicht verbraucht. Erkennen der wahren Absicht Gedankenzauber der Stufe / / AP-Verbrauch: Zauberdauer: 1 sec Reichweite: 30 m Wirkungsziel: Geist Wirkungsbereich: 1 WS Wirkungsdauer: 2 min Ursprung: göttlich xx: PT, OrT, wHx – xx: PRI a. K, Sc – xx: PK Der Zauberer nimmt die emotionale Aura eines Lebewesens wahr und es fällt ihm leichter dessen Absichten zu durchschauen. Nichtsdestotrotz ist der Name eine Übertreibung, da er natürlich nicht in der Lage ist, tatsächlich die wahre Absicht zu erkennen. Insbesondere erhält der Zauberer +4 auf Menschenkenntnis und Verhören. Lindern von Todesqualen Wortzauber der Stufe / / AP-Verbrauch: 2 Zauberdauer: 10 min Reichweite: 5 m Wirkungsziel: Geist Wirkungsbereich: 1 WS Wirkungsdauer: 24 h Ursprung: göttlich xx: PT, Hl – xx: PRI a. K, Sc – xx: niemand Dieser Zauber wirkt nur auf Lebewesen die im Sterben liegen, bzw. den Tode nahen fühlen. Mithilfe dieses Zaubers wird einem Lebewesen die Todesqual genommen. Es ist in der Lage leise zu sprechen, was allerdings sehr mühselig ist. Immer wieder schlummert der Betroffene erschöpft ein. Er gibt im Sterben liegenden Menschen die Gelegenheit, ihre Angelegenheiten abschließend zu regeln. Verstirbt ein Mensch während er unter dem Zauber steht, so schläft er friedlich ein. Lindern von Qualen Gedankenzauber der Stufe 1 / / AP-Verbrauch: 2 Zauberdauer: 1 sec Reichweite: B Wirkungsziel: Geist Wirkungsbereich: 1 WS Wirkungsdauer: 8 h Ursprung: göttlich xx: PT– xx: Hl, PRI a. K, Sc – xx: PK Mit diesem Zauber können nur Wesen verzaubert werden, die unter Qualen in Folge einer zehrenden Krankheit, einer schweren Verletzung oder eines tückischen Giftes leiden. Opfer des Zaubers verhalten sich wie Lebewesen mit 3 oder weniger LP und sind sehr müde. Allerdings leiden sie keine Qualen. Der Zauber ist nicht geeignet verwundete Feinde einzuschläfern, da Wesen die sich bedroht fühlen, seine Wirkung schnell abschütteln können. Diesen Zauber lehren die Zilath der Korak pedarchi auch bereitwillig, gegen ein angemessenes Entgelt, durchreisenden Fremden Ciao, Birk

Lindern von Qualen Gedankenzauber der Stufe 1 / / AP-Verbrauch: 2 Zauberdauer: 1 sec Reichweite: B Wirkungsziel: Geist Wirkungsbereich: 1 WS Wirkungsdauer: 8 h Ursprung: göttlich xx: PT– xx: Hl, PRI a. K, Sc – xx: PK Mit diesem Zauber können nur Wesen verzaubert werden, die unter Qualen in Folge einer zehrenden Krankheit, einer schweren Verletzung oder eines tückischen Giftes leiden. Opfer des Zaubers verhalten sich wie Lebewesen mit 3 oder weniger LP und sind sehr müde. Allerdings leiden sie keine Qualen. Der Zauber ist nicht geeignet verwundete Feinde einzuschläfern, da Wesen die sich bedroht fühlen, seine Wirkung schnell abschütteln können. Diesen Zauber lehren die Zilath der Korak pedarchi auch bereitwillig, gegen ein angemessenes Entgelt, durchreisenden Fremden Ciao, Birk

Lindern von Todesqualen Wortzauber der Stufe / / AP-Verbrauch: 2 Zauberdauer: 10 min Reichweite: 5 m Wirkungsziel: Geist Wirkungsbereich: 1 WS Wirkungsdauer: 24 h Ursprung: göttlich xx: PT, Hl – xx: PRI a. K, Sc – xx: niemand Dieser Zauber wirkt nur auf Lebewesen die im Sterben liegen, bzw. den Tode nahen fühlen. Mithilfe dieses Zaubers wird einem Lebewesen die Todesqual genommen. Es ist in der Lage leise zu sprechen, was allerdings sehr mühselig ist. Immer wieder schlummert der Betroffene erschöpft ein. Er gibt im Sterben liegenden Menschen die Gelegenheit, ihre Angelegenheiten abschließend zu regeln. Verstirbt ein Mensch während er unter dem Zauber steht, so schläft er friedlich ein.

Erkennen der wahren Absicht Gedankenzauber der Stufe / / AP-Verbrauch: Zauberdauer: 1 sec Reichweite: 30 m Wirkungsziel: Geist Wirkungsbereich: 1 WS Wirkungsdauer: 2 min Ursprung: göttlich xx: PT, OrT, wHx – xx: PRI a. K, Sc – xx: PK Der Zauberer nimmt die emotionale Aura eines Lebewesens wahr und es fällt ihm leichter dessen Absichten zu durchschauen. Nichtsdestotrotz ist der Name eine Übertreibung, da er natürlich nicht in der Lage ist, tatsächlich die wahre Absicht zu erkennen. Insbesondere erhält der Zauberer +4 auf Menschenkenntnis und Verhören.

Erkennen des nahenden Todes Gestenzauber der Stufe Bewegen / Magan / Metall AP-Verbrauch: Zauberdauer: 10 min Reichweite: -- Wirkungsziel: Körper Wirkungsbereich: 1 WS Wirkungsdauer: -- Ursprung: göttlich xx: PT, OrT – xx: PRI a. K, Sc – xx: PK, Der Zauberer füllt eine Ritualschale mit Wasser in die er dann jeweils einen Tropfen der Körpersäfte eines Menschen füllt. Daraufhin geht von dem Wasser ein silbernes Licht aus und die Oberfläche erscheint wie ein flüssiger Silberspiegel. Sollte der Betreffende innerhalb der nächsten acht Stunden eines natürlichen (nicht gewaltsamen) Todes sterben, so verfärbt sich das Wasser anschließend schwarz und das Licht verschwindet. Der Betreffende weiß nun, dass seine Zeit gekommen ist und kann seine Angelegenheiten regeln. Der Zauber ist zwar eine Wundertat der Priester der Culsu, benötigt aber als materielle Komponente die Ritualschale, die sich allerdings nicht verbraucht. Ciao, Birk

Im Prinzip sicher richtig. Stellt sich mir nur die Frage inwiefern ein normale Spielergruppe wesentlich über ein kleines Kontingent hinauskommen wird. (außer bei Billigwaren wie Nahrung) Paßt auch nicht auf seltene Rohstoffe, weil daß wirklich keiner bezahlen kann. Bei Waffen und Hochtechnologie auch nur bedingt anwendbar aus meiner Sicht. Nun auch hier könnte man die Warenmenge der Warenkategorie anpassen (TetraPack vs. Kombistrahler). z.B.: Warenkategorie: Extrem leicht: Kontingentgröße x 10 Leicht: Kontingentgröße x 2 Normal: Kontingentgröße normal Schwer: Kontingentgröße x 1/2 Extrem Schwer: Kontingentgröße x 1/10 Daneben muss man der Realität ins Auge sehen: Die Spieler werden nie über einen gewissen Grad des Handels hinauskommen! Ausser vielleicht, wenn sie im Auftrag Dritter arbeiten, was auch ein interessantes Szenario ergeben kann. Ciao Birk

Hi Wulfhere, in Beitrag 98 hatte ich ein paar Vorschläge für weiterführende Modifikatoren gemacht. Ich finde es natürlich schade, dass ihr euch auf die Kategorisierung des Handels beschränkt und nicht auch die Waren, wie in Beitrag 96 angesprochen, kategorisiert, ein solches zweidimensionales System führt mit einfachen Mitteln zu einer höheren Dynamisierung des Spiels. Die Modifikationen des EW: Geschäftstüchtigkeit durch die Zeit finde ich übertrieben. +2 wäre das Maximum das ich vergeben würde (zwei Wochen Minimum, +1 nach sechs Wochen, +2 nach zehn Wochen). Allerdings würde ich Boni für komplementierende Fertigkeiten vergeben (je nach Handelsart und Warenkategorie). Der Gewinn erhöht sich dann ja schon durch den verbesserten EW:Geschäftstüchtigkeit. Daneben würde ich Boni vergeben, wenn Agenturen genutzt werden, die dann allerdings auch nochmal 10-20% vom Gewinn abschöpfen. Ausserdem würde ich natürlich unbedingt noch mein System der Warenakquisition, vorgestellt in Beitrag 77, hinzunehmen . Ansonsten bin ich weitestgehend zufrieden . Ciao Birk

Hi, die Traveller Definition: Raumhäfen (Starports) werden in Bezug auf ihre technische Ausstattung und ihre Möglichkeiten in Kategorien A-E und X unterteilt. A – Ein extrem moderner Raumhafen, der nicht nur Starts und Landungen erlaubt, sowie das Löschen von Ladung im Orbit, sondern auch Einrichtungen vorhält in denen interstellare und planetare Raumschiffe gewartet bzw. sogar gebaut werden können. B – Ein hochtechnisierter Raumhafen, der alle Möglichkeiten eines Raumhafens bietet, außer dass hier keine Raumschiffe gebaut werden. C – Ein durchschnittlicher Raumhafen mit einfachen Wartungsmöglichkeiten D – Ein schlechter Raumhafen ohne Wartungsmöglichkeiten E – Ein fester Untergrund mit einem Schild: Raumhafen X – Kein Raumhafen vorhanden Ciao Birk:crosseye: Anbei das bei uns gültige Handbuch für die Hafenverwaltung „Handbuch für die Hafenverwaltung“ (HHV), LFT Verwaltungscode 1 (LFT-VC 1) §1 Alle Schiffe und Fahrzeuge die im System eintreffen, müssen bei Eintritt in den Normalraum sofort ihren korrekten Identifikationscode über einen Transponder ohne Unterbrechung senden. Des Weiteren müssen diese Schiffe sofortigen Kontakt mit dem nächstgelegenen Raumflugkontrollzentrum aufnehmen. Im Rahmen dieser Kontaktaufnahme werden spezielle Gesetze, Regularien und Anforderungen an den Verkehrsbetrieb innerhalb des Systems übermittelt. Anordnungen des Raumflugkontrollzentrums, sind unmittelbar und unbedingt Folge zu leisten. §2 Bei Ankunft in einem Raumhafen, müssen sich alle zivil genutzten Fahrzeuge unmittelbar und sofort bei den zuständigen Autoritäten melden. Alle relevanten Dokumente, Aufzeichnungen und Registraturen die den Zustand des Schiffes, seiner Besatzung und seiner Fracht betreffen, sind vorzulegen. Darüber hinaus gehende Informationen, die im Interesse der Sicherheit durch die Hafenbehörden als notwendig erachtet werden, sind nach Aufforderung vorzulegen. §3 Abs.1 Jedes Raumschiff muss folgende amtlich gesiegelten und entsprechend der allgemein gültigen Regularien (vgl. §§7; 12; 14 LFT-VC 1, Add. 2) regelmäßig aktualisierten Dokumente, jederzeit vorlegen können: 1. Raumschiffbrief (amtlich beglaubigt) 2. Logbuch (signiert durch Kapitän) 3. Medizinisches Logbuch (signiert durch medizinischen Offizier) 4. Ladungsdeklaration (signiert durch Ladungsoffizier) 5. Passagierdeklaration (signiert durch Steward) 6. Mannschaftsdeklaration (signiert durch Kapitän oder Eigner) 7. Logbuch der technischen Sicherheit (signiert durch Chefingenieur) Abs.2 Verzögerungen und Kosten die aus der Validierung der Dokumente oder aufgrund von Unvollständigkeiten resultieren, gehen zu Lasten des Eigners eines Raumfahrzeuges. Darüber hinaus können durch die örtlichen Autoritäten angemessene Bearbeitungsgebühren und Ordnungswidrigkeitsentgelte erhoben werden. Sollte es notwendig erscheinen, können weitere Maßnahmen, die dem Ziel der Sicherheit des allgemeinen Raumverkehrs oder der regionalen Sicherheit dienen, entsprechend der allgemeinen Statuten erwogen oder verhängt werden. Abs.3 Quarantäne, Konfiszierung von Waren oder des Schiffes müssen dem Eigner oder Kapitän innerhalb von 60 Standardminuten schriftlich begründet werden. Es gelten die allgemeinen Regularien für Widersprüche zu amtlichen Deklarationen §4 Abs.1 Sicherheitsbestimmungen für Raumschiffe im interstellaren und interplanetaren Verkehr ( vgl. LFT-VC 1, Tech-Add. 1) 1. Computer Software a. Interner Sicherheitscheck durch den Softwareproduzenten alle 2 Jahre, sowie nach jedem Update bzw. jeder Veränderung der allgemeinen Daten Struktur 2. Notfallplan a. Ein Raumanzug pro Mannschaftsmitglied b. Ein Notfall-Raumanzug pro Luftschleuse c. Ein Standard-Versorgungs-Paket „Lebensfeindliche Umgebung“ (vgl. LFT-VC 1, Tech-Add. 1 §§ 17a; 18; 19c) pro vier Personen im Beiboot d. Ein Standard-Überlebens-Paket (vgl. LFT-VC 1, Tech-Add. 1 §§ 17b; 18; 19a) pro Luftschleuse 3. Notfallmedizin a. Medizinische – Standard - Notfallkoffer (vgl. LFT-VC 1, Tech-Add. 1 §§ 12; 14; 19b und Med-Add. §§ 27; 28 Abs.2) müssen in ausreichender Menge vorgehalten werden. b. Zusätzliche Medizinische – Standard – Notfallkoffer, gut zugänglich und besonders sichtbar, müssen an Orten besonderer Gefährdung vorgehalten werden 4. Werkzeuge a. Für jede technische Einrichtung müssen den Anweisungen des Herstellers entsprechende Werkzeuge vorgehalten werden b. Für Notfallreparaturen muss ein Technisches – Standard - Notfallpaket (vgl. LFT-VC 1, Tech-Add. 1 §§ 13; 14; 19d), gut zugänglich und besonders sichtbar, an Orten besonderer Gefährdung vorgehalten werden 5. Rettungssysteme (vgl. LFT-VC 1, Tech-Add. 1 §§ 10 Abs. 1-12; 17; 19e) a. Ausreichend Notfallhüllenreparatursysteme entsprechend den Bruttoregistertonnen des Raumschiffes b. Gesonderter Stromkreis (Notfallaggregat) für Notfallbeleuchtung und Notfallcomputerbetrieb c. Eine sofort installierbare „tragbare“ Notfallluftschleuse d. Ein Strahlungsmesser pro Luftschleuse e. Ein Rettungsspreizer, eine Rettungszange und Rettungsschere, gut zugänglich und besonders sichtbar, pro 500 Bruttoregistertonnen f. Notfall Irisblendenöffner in der technischen Abteilung g. Eine angemessene tragbare Arbeitsleuchte pro Mannschaftsmitglied 6. Überlebensausrüstung (vgl. LFT-VC 1, Tech-Add. 1 §§ 19f; 27; 25) a. Atmosphärentester b. Tragbares Notfunkgerät c. Ein Rucksack pro Mannschaftsmitglied d. Gaspistole und Leuchtmunition e. Ein Multifunktionswerkzeug pro Mannschaftsmitglied f. Fernglas und Nachtsichtgerät g. Portables Notstromaggregat h. Haltbare Notfallnahrungspakete für 7 Standardtage pro Mannschaftsmitglied Abs.2 Sollten oben genannten Sicherheitsstandards nicht eingehalten werden, so dürfen die örtlichen Autoritäten Landung und Systemeintritt verweigern. Sollte es dennoch zu Systemeintritt oder Landung, aus durch den Eigner oder Kapitän zu verantwortender Notwendigkeit, kommen, so haben die örtlichen Autoritäten das Recht, entsprechend der Schwere der festgestellten Sicherheitsmängel, Ordnungswidrigkeitsentgelte, Strafen oder Stilllegung gegen den Eigner, bzw. das Schiff zu verhängen. Vergleiche auch: 1. LFT-Verwaltungscode 1 (LFT-VC 1) Allgemeiner Verwaltungscode entsprechend der Gesetzgebung und Rechtssprechung der Liga freier Terraner (LFT) 2. LFT-VC 1; Addendum 1 (LFT-VC1; Add. 1) Erster Zusatz zum allgemeinen Verwaltungscode der LFT zur Ausführung der Richtlinien in der Zone 22 3. LFT-VC 1; Addendum 2 (LFT-VC1; Add. 2) Zweiter Zusatz zum allgemeinen Verwaltungscode der LFT unter Berücksichtigung der Kriegs- und Krisensituation in der Zone 22 4. LFT-VC 1; Technisches Addendum (LFT-VC1; Tech-Add.) Technische Spezifikationen allgemein akzeptierter Standards im Verwaltungsraum der LFT 5. LFT-VC 1; Medizinisches Addendum (LFT-VC1; Med-Add.) Medizinische Grundlagen, Definitionen und Standardprozeduren im Verwaltungsraum der LFT

Hi Wulfhere, wir haben über Kreuz gepostet. Wie dem auch sei, dein Vorschlag bezüglich des Ablaufes der Handelsunternehmung hat natürlich mein vollstes Einverständnis! Wobei ich allerdings nicht verstehe, warum im Perryversum mit allem ausser Industriemaschinen und Fertigprodukten gezockt wird? Naja, die Perryaner haben da, scheints, ihre eigenen Regeln Ciao Birk P.S.: Und natürlich bin ich der Meinung, dass es keinen sicherern Sicherheitshandel, als den mit Waffen gibt! P.P.S.: Ich würde die Warengruppen bewusst offen halten, so dass sich jede Gruppe die eigenen Warengruppen designen kann, die zu ihrer Kampagne und ihrem Weltverständnis passen P.P.P.S.: Mögliches Mißverständnis: Natürlich können die Spieler sowohl die Handelskategorie, als auch die Transaktionskategorie selber wählen. Wenn ihr Akquisitinswurf nicht gelingt, gibt es halt für die keine Ware in der gewählten Kategorie! P.P.P.P.S.: Meine Vorschläge habe ich gemacht, ich klinke mich wieder aus aus der Diskussion um das ideale Handelssystem für MPR

Hi Wulfhere, In Babylon 5? Na, da schau her. Wer weiß was ich da mal wieder aus welcher Ecke meines Gedächtnisses gekratzt habe. Letztendlich ist das alles nur Spielerei. Das grundlegende System des Midgard Regelwerkes ist: Erfolgswurf vs Widerstandswurf = Ergebnis: Kritischer Fehler Normaler Misserfolg Leichter Vorteil Großer Vorteil Kritischer Erfolg Wie du das ganze Drumherum gestaltest ist beliebig und Ausbauregel. Interessant wird es immer dann, wenn verschachtelte Systeme entstehen, in denen durch geschickten Einsatz von Fertigkeiten, gute Planung und überraschende Ideen Erfolge wahrscheinlich und Mißerfolge möglich sind. Wenn das ganze dann noch ein gewisses Flair hat, um so besser. A. Die Bereiche schwer und extrem schwer nötigen die Spieler mitnichten illegale Geschäfte zu tätigen. 1. Niemand muss in dieser Kategorie Handel treiben, dass sind halt die Kategorien für Könner und sowieso Nichts für Jungs, die nur ein bißchen nebenher Handel treiben wollen. Wer sich hierhin verirrt, ist selber schuld! Es ist auch keine kluge Idee, sich in ein Feuergefecht im Dunkeln und mit Psieinsatz zu begeben, ohne über die nötigen Fertigkeiten die eine Chance gewährleisten zu verfügen. Selbst wenn die Möglichkeit durch die Regeln abgedeckt ist. 2. Hier können weitere Fertigkeiten zum Einsatz kommen (z.B. Bürokratie), die das ganze noch farbiger gestalten und auch Nicht Händlern die Möglichkeit zum Teilnehmen eröffnen. Daneben können daraus ganze Handelskampagnen entstehen. 3. Hier könnten die Hintergründe der Charaktere zum Tragen kommen(Verbindungen etc.), die es ihnen ermöglichen die entsprechenden Handelsbarrieren zu überwinden. Und selbst hier gibt es den Hintergrund: Kriminelles Umfeld und die Charakterklasse: Gesetzloser! B. Warum sollte das TL keinen Unterschied in den Preisen machen? Deinen Einwand verstehe ich nicht. Nur weil zwischen Indien und Deutschland kein wirklicher Unterschied besteht, besteht doch trotzdem ein Preisgefälle? Ciao Birk

Hi Wulfhere, B5? Ich neme an du meinst damit Babylon 5? Das Regelwerk kenne ich leider nicht. Bezüglich der Nomenklatur der Erfolgs- und Widerstandswürfe: Perry Rhodan - Das Rollenspiel, Grundregelwerk S. 66 Persönlich würde ich auf eine weitere Unterteilung der Gewinn-Verlust Prozente im Rahmen des Erfolgswurfes verzichten. Der GV (Gewinn/Verlust)-Multiplikator führt zu einer Spreizung von 1,25% (extrem leichter Sicherheitshandel) - 400% (extrem schwerer Risikohandel). Daneben würde ich noch weitere die GV-Spanne beeinflussende Faktoren einführen, z.B.: Pro TL nach unten +10% auf den Warenwert Zwar steigt mit sinkendem Technologiniveau die Attraktivität der hochtechnologisch erzeugten Ware exponentiell, aber die Wirtschaftskraft sinkt proportional. Daher kann eine TL-1-Gesellschaft, selbst wenn sie alles gibt, was sie hat, nie mehr als zusätzliche 80% des Warenpreises, für eine Gerät der Technologistufe 9 zahlen Pro TL nach oben -5% auf den Warenwert Zwar sinkt die Verarbeitungsqualität von Waren auf TL6 im Gegensatz zu TL 9, die Produktion ist aber wesentlich billiger. Daher maximal 15% Verlust. Daneben könnten Relationen aufgestellt werden, die den Warenwert modifizieren. Z.B. Ware: Rohstoff Handelskategorie: Extrem leicht bis normal Einkauf: Bergbauwelt: -10% auf Einkaufswert Agrarwelten: -5% auf Einkaufswert Wohnwelten, Zentralwelten: +5% auf Einkaufswert Außenposten, Industriewelten: +10% auf Einkaufswert Verkauf: Wohnwelten, Außenposten, Zentralwelten: +5% auf Verkaufswert Industriewelten: +10% auf Verkaufswert Ware: Waffen Handelskategorie: Normal bis Extrem schwer Einkauf: Industriewelten: -10% auf Einkaufswert Zentralwelten: -5% auf Einkaufswert Verkauf: Außenposten: +5% auf Verkaufswert Weitere Produktkategorien: Agrarische Produkte Agrarischer Bedarf Industrie Produkte Industrieller Bedarf Seltene Rohstoffe Luxusgüter Medizinische Produkte Medizinischer Bedarf Daten Datenverarbeitung Raumfahrtausrüstung Hochtechnologie etc. Einkaufs- und Verkaufsorte können daneben eine Rolle spielen. 1. Verkehrsknotenpunkt: Diese Welten verfügen über riesige Raumhäfen, mit entsprechender Ladekapazität und Warenumschlag. Waren sind hier 1w100/4 % günstiger im Einkauf. Allerdings handelt es sich um Haifischbecken des interstellaren Handels: -4 auf den EW:Geschäftstüchtigkeit 2. Aufstrebende Handelsregion: Große Raumhäfen, beachtliche Warentransfers. Waren sind hier 1w10% günstiger im Einkauf. Doch auch hier sitzen Profis: -2 auf den EW:Geschäftstüchtigkeit 3. Handel und Wandel Normale Handelsaktivitäten und Warenströme. Große multistellare Konzerne prägen die Handelsaktivitäten, aber es gibt Luft zum Atmen: Keine Modifikationen 4. Provinz Geringe Warenströme, kleine Handelsunternehmungen prägen das Bild. Im Einkauf wird die Ware 10% teurer, aber mit den Einheimischen lassen sich gute Geschäfte machen: +2 auf EW:Geschäftstüchtigkeit 5. Hinter dem Mond gleich links Handel? Waren? Verkaufen? Das gehörte schon meinen Altvorderen! 20% zusätzlich im Einkauf, aber auch +4 auf EW:Geschäftstüchtigkeit. Schlussendlich kann noch die abgenommene Warenmenge eine Rolle spielen: Riesiges Kontingent 1w100x100 Tonnen -1w20% im Einkauf Großes Kontingent 1w100x10 Tonnen -1w10% im Einkauf Normales Kontingent 1w100 Tonnen 0% Kleines Kontingent 2w20 Tonnen +1w10% im Einkauf Winziges Kontingent 1w10 Tonnen +1w20% im Einkauf Handgepäck <1 Tonne +2w20% im Einkauf Und ich dachte, ich hätte mir das selber ausgedacht Ciao Birk

Hi, folgender Vorschlag zu eine Handelssystem, dass sich an dem üblichen Midgardsystem zum Fertigkeitseinsatz orientiert. Die Handelsunternehmungen werden in drei Kategorien unterteilt: Sicherheitshandel: Keine Risiken. Der Händler kauft von seriösen Geschäftspartnern Ware zu kalkulierbaren Preisen, mit verbürgter Qualität. Er kennt den Abnehmer der Ware und kann in der Regel auf dessen Zahlungsfähigkeit vertrauen. Risiken entstehen vor allem aus dem Lagerverlust, Zeitverzögerungen und allgemeinen Unwägbarkeiten (z.B. Währungsschwankungen, Steueranpassungen etc.) Kritischer Fehler: -25% Normaler Misserfolg: -5% Leichter Vorteil: 0% Großer Vorteil: +5% Kritischer Erfolg: +25% Normaler Handel: Ein normaler Handel beruht auf dem Prinzip Ware günstig einzukaufen und möglichst teuer zu verkaufen. Es gibt gewisse Unwägbarkeiten bezüglich der Ware, des Transportes oder des Abnehmers, in der Regel sind sie aber kalkulierbar. Kritischer Fehler: -50% Normaler Misserfolg: -20% Leichter Vorteil: 0% Großer Vorteil: +20% Kritischer Erfolg: +50% Risikohandel: Hopp oder Top. Hier sind die Profis, die Haie und die Verzweifelten unterwegs. Es wird getrickst, geblufft und gezockt. Ein Coup mit der richtigen Ware kann den Aufstieg aber auch den Untergang bedeuten. Nur für Hartgesottene. Kritischer Fehler: -100% Normaler Misserfolg: -50% Leichter Vorteil: 10 - 1W20% Großer Vorteil: +50% Kritischer Erfolg: +100% Ebenso würde ich die Warentransaktionen in Kategorien einteilen: Extrem leicht: Ein kurzer Weg, eine Ware die überall ihren Abnehmer findet, die keinen Handelsbeschränkungen unterliegt und leicht zu transportieren ist. + 8 auf EW: Geschäftstüchtigkeit. Nur Sicherheitshandel möglich. Gewinn und Verlust werden mit ¼ multipliziert. Leicht: Eine gängige Ware, die keine besondern Transportbedingungen oder Kenntnisse erfordert. +4 auf EW Geschäftstüchtigkeit. Sicherheitshandel und normaler Handel möglich. Gewinn und Verlust werden mit ½ multipliziert. Normal: Die Ware braucht spezielle Ladepapiere, der Transport muss geplant sein und unterliegt bestimmten aber nicht außergewöhnlichen Auflagen. Kein Bonus, kein Multiplikator, jeder Handel möglich. Schwer: Eine außergewöhnliche Ware die bestimmte Anforderungen an Kenntnisse, Lager, Transport oder Genehmigungsverfahren stellt. Eventuell werden zusätzliche Würfe für weitere Fertigkeiten notwendig (Wissensfertigkeiten, Bürokratie, Gassenwissen, Recherche etc.). EW: Geschäftstüchtigkeit -4, Gewinn und Verlust werden mit 2 multipliziert. Jeder Handel möglich. Extrem Schwer: Eine in jeder Hinsicht außergewöhnliche Fracht. Es handelt sich um hoch spezialisierte Transportbedingungen, strenge Regularien müssen eingehalten werden und nicht jeder erhält eine offizielle Genehmigung zum Transport solcher Waren. Es werden zusätzliche Würfe für mindestens zwei weitere Fertigkeiten notwendig (Wissensfertigkeiten, Bürokratie, Gassenwissen, Recherche etc.). EW: Geschäftstüchtigkeit -8, Gewinn/Verlust-Multiplikator x 4. Jeder Handel möglich. Ciao Birk

Hi, ok, verstehe. Ich finde die Gewinn- und Verlustspanne zu klein. Ich finde es aussergewöhnlich für Midgard, dass die Höhe der Differenz der Werte eine Rolle spielt Es wurde weder der kritische Erfolg noch der kritische Fehler berücksichtigt Ciao Birk

Hi, in welcher Form modifiziert die Herkunftswelt, bzw die Zielwelt, den Preis? Eine Industriemaschine könnte beispielweise auf einer Zentralwelt gefertigt worden sein. Dennoch wird sie auf einer Zentralwelt nicht soviel an Gewinn im Verkauf bringen, wie auf einer Bergbauwelt, einfach weil das Angebot an qualitativ vergleichbaren Produkten höher ist. Umgedreht wird man zwar ein funktionales aber nicht komfortables Werkzeug von einer Außenwelt nur mit Verlust auf einer Bergbauwelt, die einen gewissen Standard gewohnt ist, verkaufen können. Auf einer anderen Außenwelt mag das entsprechende Werkzeug aber durchaus einen normalen Preis erzielen? Wenn ihr solche Faktoren berücksichtigt und möglicherweise zusätzlich noch den Tech Level, den Industrialisierungsgrad, die infrastrukturelle Anbindung (Größe des Raumhafens) und die relative Warenverfügbarkeit (z.B. Wassertransport von einer wassereichen zu einer wasserarmen Welt) der Herkunfts- und der Zielwelten, dann seid ihr übrigens recht nah am Freelance - Traveller - Handelsssystem. Ciao Birk

Hi Triton, ich halte den Wunsch die eigene Machtbasis zu erweitern für hoch ideologisch, geradezu imperialistisch. Ansonsten ist auch deine Version der Ausbreitung der Nea Eklesia denkbar. Ich mag nach wie vor meine Version am liebsten. Das hat aber wohl auch mit meiner Wahrnehmung der valianischen Kulte und der gesellschaftlichen Nachwirkungen des Krieges der Magier zu tun, der für mich eben nicht nur der Untergang eines Imperiums war, sondern eine Bedeutung weit darüber hinaus hatte. Nämlich die des realexistierenden Kampfes zwischen Gut und Böse, Licht und Schatten etc., mit einer sozialen und göttlich-mythologisch-fantastisch-literarischen Dimension, die nicht einfach "normal" historisch, quasi irdisch, sein soll. Ciao Birk

Hi, hier ist mein Handelssystem: In hochindustriellen Regionen des Weltalls werden Produktion, Transport und Vertrieb der Waren von multistellaren Firmen übernommen, die im Gegenzug versuchen Planbarkeit und Verfügbarkeit von Ressourcen zu gewährleisten. Seit dem Hyperimpedanzschock, haben diese Korporationen eine empfindliche Schwächung erfahren. Seither blühen zahlreiche neue Handelsunternehmen auf, die versuchen die entstandenen Lücken zu füllen. Manche dieser Handelsunternehmen beschränken sich darauf den Handel in einem Sonnensystem, auf einem Planeten oder gar nur einer Region eines Planeten zu gewährleisten. Dies tun sie zumeist in Konkurrenz zu anderen Handelshäusern, die versuchen den Preis zu unterbieten oder die Qualität der Leistung zu überbieten. In manchen Regionen ist das Hauptproblem der Händler, überhaupt Ware zu akquirieren. Hier versuchen Regierungen, die selbst produzierten Waren zu halten und ihre Märkte vor fremden Waren durch Zölle zu schützen. Waren die frei gehandelt werden könnten, werden zumeist von staatlichen Handelsorganisationen vertrieben. So dass die Händlertätigkeit in solchen Regionen eher im Bereich des Schmuggel liegt. Wie funktioniert der Handel? Warenakquisition: Ob eine der freien Börsen eines Planeten Ware anbietet, wird mit einem Fertigkeitswurf Geschäftstüchtigkeit ermittelt. Auf diesen Wurf wird ein Malus angewandt entsprechend dem Bedürfnis eines Planeten seine Waren zu halten (in der Regel +12 (hohes Bruttosozialprodukt) - -12 (Marktprotektionismus)). Ein gelungener EW: Milieukenntnis-Bürokratie, Infoselektik und/oder Ökonomie unterstützen den EW: Geschäftstüchtigkeit jeweils mit einem Bonus von +1. Wenn ein EW: Milieukenntnis-Gassenwissen gelingt, ist ein zweiter EW: Geschäftstüchtigkeit möglich. Ein gelungener EW: Kulturverständnis, Gesetzeskenntnis und/oder Recherchieren unterstützen diesen zweiten EW: Geschäftstüchtigkeit jeweils mit einem Bonus von +1. Durch Gassenwissen erworbene Ware gilt als Schmuggelware und wird konfisziert, wenn sie in einer offiziellen Kontrolle entdeckt wird. Weitere Strafen können für die Schmuggler je nach Rechtslage die Folge sein. Die Möglichkeit einer offiziellen Kontrolle wird über einen EW: Sensornutzung für die offiziellen Stellen ermittelt, bei einem gelungenen WW: Schiffsführung kann der Schmuggler der Kontrolle dennoch ausweichen. Kommt es zu einer Kontrolle entscheidet ein EW: Suchen für die offizielle Seite und ein WW: Verbergen über die Möglichkeit einer Entdeckung, wenn es sich um Ware handelt, die versteckt werden kann, bzw. WW: Betrügen wenn es sich um eine offensichtliche aber falsch deklarierte Ware handelt. Der Handel selber orientiert sich am Traveller System nach der Freelance Traveller Modifikation: Ware Eine Ware wird mit einem Würfelwurf ermittelt, dieser Wurf wird durch die Geographie des Planeten und seine infrastrukturellen Möglichkeiten modifiziert. Warenwert Der aktuelle (Einkaufs-/Verkaufs-)Wert der Ware wird durch einen weiteren Wurf ermittelt, der durch den erfolgreichen Einsatz von Geschäftstüchtigkeit, Diplomatie, Kulturverständnis, Beredsamkeit, Milieukenntnis (passend) und Ökonomie modifiziert werden kann. Den Verkäufern bzw. Käufern stehen entsprechende WW zu. In (Freelance) Traveller wird der Wert der Ware in Prozent (0-300) relativ zu einem fiktiven Grundpreis ermittelt, mit einer Wahrscheinlichkeitshäufung zur Mitte. Damit sind gewaltige Gewinne und Verluste weitestgehend ausgeschlossen. Die Auswahl der Herkunftswelt und der Zielwelt anhand bestimmter Faktoren spielt eine allerdings nicht unerhebliche Rolle. Durch eine geschickte Einkaufs- und Verkaufspolitik und eine solide Berechnung der Transportkosten, sind zuverlässige Gewinne möglich. Schief gehen kann allerdings immer was! Ciao Birk

Hi, Midgard ist für mich ein qualitativ hochwertiges Rollenspielfanprojekt. Es wird von einigen Rollenspielfans betrieben, den sogenannten "Midgard-Machern". Midgard Veröffentlichung erscheinen in guter Tradition niemals kalkulierbar, sondern immer irgendwann. Jegliche Ankündigung bezüglich einer Veröffentlichung ist eine Annahme, keine Zusage. Jeder der Midgard spielt, sollte das wissen. Persönlich kenne ich den Anspruch der "Midgard-Macher" nicht und weiß daher nicht, was sie demotiviert oder motiviert. Es erscheint mir aber deutlich geworden zu sein, dass sie auf alle Fälle keine Lust haben, sich für die Art und Weise ihrer Freizeitgestaltung, ihrer Veröffentlichungspolitik oder ihrer augenblicklichen Interessenslage rechtfertigen zu müssen. Was ich für mehr als legitim empfinde. Ich verstehe auch nicht, wo die Idee herkommt, dass man mit dem Erwerb eines Buches, das Recht auf irgend etwas anderes, als auf dieses Buch erwürbe. Ciao Birk

Hi Kazzirah, wir haben unseren Dissens damit klar und für jeden nachvollziehabr formuliert . Es erübrigt sich jede weitere Diskussion zu den Grundannahmen. Deine Vorstellung verfolgt eine prozessuale Entwicklung, deren Resultat die neue Religion in einem Landstrich ist, ohne dass es zu einer Konfrontation der einzelnen Regionen innerhalb des "Kulturraumes valianisches Imperium" kommt (zumindest auf einer religiös motivierten Basis). Ein solches historisches Konstrukt ist gut begründbar und hat seinen ganz eigenen Charme. Mir persönlich ist allerdings meine Version lieber (nicht wirklich eine Überraschung ). Sie führt die Auseinandersetzungen, die im Rahmen des Krieges der Magier stattfanden, auf einer mythologisch-religiösen Ebene fort. Gerade in einem Fantasysetting empfinde ich diese religiöse Verbrämung, der Befreiung von der Seemeisterherrschaft und der mit ihr verbundenen Moral (die sich in deren Religion kodierte), reizvoller. Daneben gehe ich davon aus, dass die grauen Meister im Krieg gegen die dunklen Meister eine moralische Überhöhung ihrer Ziele als Motivation nutzten. Solche moralischen Ziele können sich verselbstständigen und ihre ursprünglichen Initiatoren überholen oder sich mit der billigenden Duldung (oder gar Förderung?) der Selbigen, überhaupt erst entfalten. Daraus resultierend erhält die "neue Religion" noch eine besondere Brisanz. Denn möglicherweise wurde die Macht dieser neuen Götter benötigt, um die Seemeisterherrschaft zu brechen.* Hier verbergen sich wunderbare Gründungsmythen, mächtige magoreligiöse Artefakt und klerikale Geheimnisse. Alles in allem empfände ich also eine religiös motivierte Revolution als interessanter. Eine Konfrontation mit dem "neuen" Valian resultiert daraus nicht zwangsläufig, da ja auch dieses mit dem "alten" Valian brechen musste, wenn es das auch nicht in der gleichen Konsequenz tat. Also mag es, soviel als Einsicht, eine Unterscheidung in der Wahrnehmung zwischen dem "valianischen Seemeisterjoch" und dem "valianischen Seekönig-Imperium" geben. Zweiteren fühlen sich die Chryseier dann möglicherweise immer noch historisch und kulturell verbunden. Wenn sie auch regelmäßig an den Valianern, die hartnäckige religiöse Verblendung und das uneinsichtige Gefolgsam gegenüber ihren Unheilsgötzen monieren. Die Anmerkung von Triton, dass Diptyche versuchte Zentralstaatliche Macht zu erlangen und damit scheiterte, widerspricht meiner Annahme nicht. Denn Diptyche verfolgte natürlich ein ideologisches Ziel, dass durch die neue Religion nicht mehr gedeckt wurde. Dieser innere Widerspruch musste zu dem Scheitern der diptychischen Absichten führen. Ciao Birk *Hier mag nun der Einwand kommen, dass auch die valianischen Götter bei der bei der Brechung der Seemeisterherrschaft geholfen hätten. Es bleibt aber festzuhalten, dass die Tätigkeit der valianischen Priesterschaft überhaupt erst die Seemeisterherrschaft ermöglichte. Daraus resultierend muss man ein gewisse Verwicklung der valianischen Kulte in die Seemeisterherrschaft postulieren, daraus folgernd mögen die grauen Meister sich letztendlich genauso von den moralischen Normen der valianischen Götter gelöst haben, wie es vor ihnen die dunklen Meister getan hatten.

Hi, tatsächlich sind die realen Waren absolut sekundär, da der Warenwert virtuell ist. Die Frage ist, wie wird mit Waren gehandelt? Welche Fertigkeiten werden wann benötigt? Wie läuft eine normale Handelstransaktion ab, wie eine ungewöhnliche, was sind Grundvorraussetzungen für Profitmaximierung und Wertsteigerung? Ciao Birk:crosseye:

Hi, In der gedanklichen Auseinandersetzung mit der augenblicklichen Diskussion, ist mir klar geworden, dass ich ein deutliche Vorstellung von Chryseia habe, die aber selbstverständlich keinesfalls Verallgemeinerbar ist. Das wir die Struktur einer mittelalterlichen Fantasywelt nicht mit modernen Vorstellungen von Nationalität, Staat oder Wirtschaft vermengen sollten, ist mir natürlich klar. Das wir nicht über eine Historiensimulation, sondern eine Fantasywelt sprechen, in der moderne Menschen mit modernen Gedankenwelten eine Identifikation suchen, ist hoffentlich allen anderen bewusst. Ich versuche mal herauszuarbeiten, was für mich bisher die gedankliche Ausgangsbasis war und in meiner Argumentation immanent mitschwang. Chryseia ist ein Gebiet, dessen Grenze durch Sprache, Religion, gemeinsame Geschichte und kulturellen Ähnlichkeiten definiert ist. Resultieren mag die Begrenzung des Raumes aus geographischen Gründen, welche aber inzwischen ihre Bedeutung sicherlich verloren haben. Die Einwohner dieses Kulturraumes empfinden sich allerdings nicht als einander zugehörig, sondern bezeichnen sich in erster Linie als Bewohner einer Polis. Keiner der Bewohner dieser Stadtstaaten würde sich als Bürger des valianischen Imperiums bezeichnen oder auch nur einer zentralen chryseischen Administration verbunden sein. (Ich denke bis zu diesem Punkt, ist meine Sicht relativ unstrittig) Nun die strittigen Annahmen: 1. Chryseia hat während der Endphase der Seemeisterherrschaft tiefes Leid erfahren. Diese Erfahrung führte zu einer Ablösung von der Idee des zentralstaatlichen valianischen Imperiums und einer Hinwendung zu einer dezentralen Organisationsstruktur. Diese dezentrale Organisationsstruktur ist nicht alleine Ausdruck der politischen Balkanisierung, als Folge der verheerenden Kriegswirren, sondern resultiert aus dem Wunsch eine zu große Machtfülle bei einer Regierung/Gruppe zu verhindern. Kodiert ist dieser Anspruch in der neuen Religion. 2. Chryseia hat sich aktiv von dem valianischen Imperium getrennt und ist nicht verloren gegangen. Das Bedürfnis der Menschen nach Autonomie, Selbstbestimmung und Sicherheit, in der Folge der Gräueltaten der dunklen Meister, führte zu einer Abwendung von den traditionellen valianischen Werten und einer Neudefinition moralischer Normen. Symbol dieser neuen Normen, ist die neue Religion. 3. Die Trennung von Valian war verbunden mit einer tiefgreifenden, fast revolutionären, gesellschaftlichen Umstrukturierung. Die alten Machteliten die sich Valian verbunden gefühlt haben, werden nicht freiwillig von ihren Posten gelassen haben und werden darüberhinaus versucht haben, die Verbindung zum Imperium aufrecht zu erhalten. Entsprechend schmerzhaft war die gesellschaftliche Neudefinition, die neue Modelle von Herrschaftslegitimation und eine rigorose Neuorientierung der Machteliten notwendig machte. Garant der definitiven Sezession vom valianischen Imperium ist die neue Religion. Für mich findet in der neuen Religion eine gesellschaftliche Umorientierung ihren Ausdruck, die ausgelöst wurde durch den Krieg der Magier und die Verbrechen der dunklen Meister. Diese Neuorientierung war nicht wie im irdischen Rom ein langsamer Prozess, sondern tatsächlich ein revolutionärer Akt. Antrieb für eine so tiefgreifende gesellschaftliche Wandlung war der Krieg der Magier, der ja mit seinen Zuchtprogrammen durchaus auch eine historisch gesellschaftliche Dimension hatte. Soll also eine tatsächliche und zuverlässige Abwendung von einer Magokratie erfolgen, muss diese Abwendung bis weit in die Gesellschaft hineinreichen. Daher habe ich die neue Religion, die sich natürlich auch erstmal ihren Platz erkämpfen musste, als Befreiungsreligion beschrieben. Sie hat ihre gesellschaftliche Bedeutung also nicht, weil sie ein Machtvakuum nach dem Niedergang Valians füllte, sondern weil sie offensiv die Ablösung Chryseias vom valianischen Imperium betrieb und eine gesellschaftliche Neuordnung einleitete. Ciao Birk

Hi Kazzirah! Es mag durchaus sein, dass die heutigen chryseischen Stadtstaaten weitestgehend valianischen Verwltungsbezirken entsprechen. Genauso mag es sein, dass sich die heutige chryseische Oberschicht in weiten Teilen in ungebrochener Linie ins valianische Imperium zurückverfolgen kann. Auch weite Teile administrativer Abläufe in den Stadtstaaten mögen noch typisch valianisch sein. Mit anderen Worten Chryseia kann überall Valian atmen, wird sich aber dennoch niemals als solches begreifen! Der gesellschaftliche Emanzipierungsprozess von den valianischen Wurzeln weg, findet sein Korrelat in der neuen Religion. Redeten wir über die Küstenstaaten würde ich dir sofort recht geben, da sie sowohl in Sprache wie auch Religion noch eng an das alte und auch neue Valian gebunden sind. Wie du aber selber ausgeführt hast, ist die Religion in einer antiken bzw, mittelalterlichen Gesellschaft das zentrale Element der gemeinsamen Identität. Soziale Bezüge ausserhalb dieses Konstruktes zu denken, ist nicht vorstellbar. Religion dient der moralischen Normierung der Gemeinschaft, wie auch der Legitimation gesellschaftlicher Hirarchien. Genau in diesem Bereich, den wir als konstituierendes Element der Eigenwahrnehmng einer Gesellschaft in einer mittelalterlichen Fantasywelt beschrieben haben, hat sich ein tiefgreifender Wandel vollzogen, der weit über eine einfache Ablösung hinausgeht. Chryseia hat sich aber in meiner Wahrnehmung definitiv von Valian gelöst. Möglicherweise nicht in einem formalen Sinne, deutlich aber in einem religös moralischen Sinne. Ich persönlich glaube nicht, dass die Chryseier von heute, sich noch in irgendeiner Weise als Valianer betrachten, sondern sich als "befreit" vom valianischen Joch sehen. Grundlage meiner Annahme ist der radikale religiöse Umschwung in Chryseia, der keinen Rest des alten valianischen Glaubens mehr in sich trägt. Ein solch radikale gesellschaftliche Abgrenzung wird ohnehin nicht ohne Spannungen und Konflikte ablaufen ein Handelskreg ist da mehr oder weniger Sebstverständlich. Irgendwann sind solche Phasen dann natürlich auch mal wieder vorbei und man respektiert sich in seinen neu gefundenen Positionen. Dann kann man auch wieder Handelsinteressen wahrnehmen, die zwischenzeitlich Brach lagen. Ciao Birk P.S.: Wo ich aber nun ein bißchen darüber nachdenke wird mir klar, dass wir hier über eine Situation wie zwischen Byzanz und Rom diskutieren. Beide Staaten begriffen sich natürlich in der Tradition des römischen Imperiums... Rom hatte natürlich nie die "Dunklen Meister" und es gab keinen Krieg der Magier... hm, ich gebe zu, dass ich noch nicht ganz durch bin mit meinen Überlegungen P.P.S.: Inzwischen Hat auch DiRi gepostet, dessen Argumetationskette auch was hat. Ich antworte bei Gelegenheit, wenn ich mir Gedanken dazu gemacht habe.

Hi DiRi, ich stelle mir den Bewältigungsmechanismus in etwa so vor, wie es die Deutschen nach dem 3. Reich gemacht haben. Die Bösen waren "Die Nazis" (Die Valianer), verursacht hat das alles "Der Hitler" (Die Seeemeister) und mitgemacht hat man sowieso nicht, sondern wurde gezwungen. Befreit wurde man durch die Amerikaner von "Den Nazis". Bei Deutschland reden wir hier von nur einem Zeitraum von einigen Jahrzehnten, für Chryseia reden wir über einen Zeitraum von Jahrhunderten! Und das ganze ohne Massenmedien oder vergleichbare historische Dokumente. Glaubst du allen ernstes, dass auch nur ein Chryseier heute noch daran zweifelt, man habe sich von "Den Valianern, die unter der Führung der Seemeister Chryseia besetzt hielten," befreit? Ciao Birk

Hi, an Land gibt es ja auch Schwarzalben und Orks. Ich finde es gut wenn die Meere ein wenig bevölkert werden. Persönlich vermute ich auch, dass Klabauter eher in den kühleren Gebieten Alba, Waeland und Moravod anzutrffen sind. Die Waelinger nennen sie bekanntlich auch Klabautermänner und so weit ich weiß, berichten auch albische Sagen von einzelnen Klabautern die sich richtiggehend auf größeren Schiffen eingenistet haben. Sozusagen eine Art besonders bösartiger Ratten, die kaum wieder von Bord zu kriegen sind. Sie können zum einen sehr gut klettern, zum anderen sich ohne Probleme stundenlang unter Wasser aufhalten und so am Kiel des betreffenden Schiffes reisen. Wenn ihnen zu sehr zugesetzt wird, können sie allerdings verdammt bösartig werden und viel Schaden anrichten (Ausrüstung zerstören, Takelage zerfetzen, im Sturm Seeleute über Bord schubsen etc.). Da einzelne Klabauter aber ansonsten nicht sehr gefährlich für eine Schiffsbesatzung sind, ist es besser sich mit ihnen zu arrangieren und ihnen gegebenenfalls sogar Nahrung oder andere kleine Opfergaben anzubieten. Naja, sind alles nur Gerüchte Ciao Birk

Hi, super Arbeit!! Wenn ihr übrigens das erhältliche Traveller Material durchstöbert, werdet ihr vergleichbare Listen und Preisvariationen in Abhängigkeit von Herkunfts- und Zielwelt finden. Daneben spielt die Warenakquise noch eine Rolle (nicht überall gibt es alles für jeden). Die entsprechende Tabelle habe ich von Freelance Traveler mit nur leichten Modifikationen, für unsere Scifi-(Perryversum-Regeln)-Kampagne (Handelsraumer - Leichter Transporter - Firefly Klasse) übernehmen können. Ihr müsst das Rad also nicht komplett neu erfinden,... ... aber wie ich euch kenne haltet ihr euch mit Rädern gar nicht auf und steigt beim Gravojet ein. Rock on Dude! Ciao Birk